{"id":165,"date":"2024-05-31T12:48:10","date_gmt":"2024-05-31T10:48:10","guid":{"rendered":"https:\/\/la-rose-universelle.fr\/?p=165"},"modified":"2024-05-31T12:48:10","modified_gmt":"2024-05-31T10:48:10","slug":"la-vie-du-bouddha-chemin-de-la-vie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/?p=165","title":{"rendered":"LA VIE DU BOUDDHA, CHEMIN DE LA VIE"},"content":{"rendered":"\n

Siddh\u00e2rta Gautama<\/strong> est n\u00e9 \u00e0 Kapilavastu, la ville rouge, capitale du clan des C\u00e2kyas. Elle fut fond\u00e9e par les fils d’lk\u0161vaku, exil\u00e9s \u00e0 la requ\u00eate de leur belle-m\u00e8re. Kapilavastu est le monde manifest\u00e9, l’expression de la forme repr\u00e9sent\u00e9e par la belle-m\u00e8re. Les monades y sont envoy\u00e9es en exil pour apprendre \u00e0 ma\u00eetriser cette forme et \u00e0 d\u00e9velopper leur conscience individuelle en passant par I’\u00e9tatd’\u00e2me sang sous le r\u00e8gne de Mars, la plan\u00e8te rougeSon p\u00e8re \u00e9tait \u00c7uddhodana<\/strong> (celui qui a une nourriture pure), descendant d’Ik\u0161vaku l’arri\u00e8re-petit-fils du Soleil, souche de la dynastie solaire appel\u00e9e S\u00fbryavam\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Sa m\u00e8re \u00e9tait M\u00e2y\u00e2-D\u00e9v\u00ee<\/strong> ou Mah\u00e2-M\u00e2y\u00e2<\/strong>. Elle est la M\u00e8re Universelle<\/em>, la source de toute forme.<\/p>\n\n\n\n

Siddh\u00e2rta est donc l’homme primordial, le fils de l’Esprit (le soleil) et de la mati\u00e8re (Osiris\/Isis = Horus… )<\/p>\n\n\n\n

M\u00e2y\u00e2-D\u00e9vi est la mati\u00e8re primordiale, imp\u00e9rissable et pr\u00e9existante \u00e0 toute manifestation. M\u00e2y\u00e2, l’illusion, est son hypostase, que l’homme doit vaincre en la ma\u00eetrisant. Ce sera le chemin montr\u00e9 par Bouddha ou Christ.<\/p>\n\n\n\n

La l\u00e9gende reprend le th\u00e8me chr\u00e9tien de l’Immacul\u00e9e Conception. M\u00e2y\u00e2-D\u00e9vi fut visit\u00e9e par l’Esprit sous la forme d’un \u00e9l\u00e9phant blanc et donna naissance au futur Bouddha qui \u00ab\u00a0sortit de son c\u00f4t\u00e9 droit, comme<\/em> le soleil levant, radieux et parfait<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

Tout l’univers aussit\u00f4t se r\u00e9jouit de cette naissance de l’\u00e2me dans le c\u0153ur du candidat aux myst\u00e8res car \u00ab\u00a0toute la cr\u00e9ation soupire apr\u00e8s la lib\u00e9ration des enfants de Dieu<\/em>\u00ab\u00a0. L’homme ne peut poursuivre ce chemin dans un but \u00e9go\u00efste car il sait que le r\u00e9sultat de son travail conditionne l’\u00e9volution de tous les r\u00e8gnes inf\u00e9rieurs et de l’univers entier.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La cr\u00e9ation submerg\u00e9e dans l’oc\u00e9an de la douleur allait enfin obtenir un adoucissement de ses peines<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0M\u00e2ra ( <\/em>1 ‘ \u00eatre aural, le prince de ce monde), seul, ne se r\u00e9jouissait pas<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Car l’\u00e9veil de l’\u00e2me divine signifie \u00e0 terme sa disparition.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Les rois des N\u00e2gas<\/strong> (<\/em>Serpents de la sagesse, la fraternit\u00e9 des \u00e2mes lib\u00e9r\u00e9es), de m\u00eame qu’ils avaient rendu hommage<\/em> aux Bouddhas ant\u00e9rieurs, vinrent rendre visite au Bodhisattva<\/em>.\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

 Le champ de force de la Fraternit\u00e9 Universelle apporte son aide \u00e0 l’\u00e2me naissante.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Le royal p\u00e8re pesant en son esprit le sens de ces pr\u00e9sages, \u00e9tait tant\u00f4t plein de joie, tant\u00f4t dans une cruelle d\u00e9tresse.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Si \u00c7uddhodhana est le descendant du Roi Soleil, il n’est plus aujourd’hui que la personnalit\u00e9 partag\u00e9e entre la joie de cette nouvelle perspective de lib\u00e9ration et le doute, \u00e9ternel ennemi sur le chemin.<\/p>\n\n\n\n

Le Rishi Asita, venu assister \u00e0 la naissance, d\u00e9clara:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Je n’adore pas Brahm\u00e2, mais j’adore cet enfant; et les Dieux quitteront leur place d’honneur pour l’adorer.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

L’homme qui a accompli cette descente dans la mati\u00e8re et la remont\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 sa victoire personnelle et au d\u00e9veloppement de sa conscience individuelle est sup\u00e9rieur aux Dieux qui ne connaissent que le bien.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Ne savez-vous pas que vous jugerez les anges<\/em>?\u00a0\u00bb Paul Corinthiens I<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L’homme qui a r\u00e9alis\u00e9 les V\u00e9das en lui est sup\u00e9rieur \u00e0 Brahm\u00e2.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Ce nouveau-n\u00e9 apportera la d\u00e9livrance \u00e0 l’univers tout entier, \u00e0 toutes les cr\u00e9atures prises au pi\u00e8ge qu’elles ont elles-m\u00eames dress\u00e9 de la folie et de l’ignorance.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Celui qui se lib\u00e8re soi-m\u00eame lib\u00e8re le monde. L’\u00e9veil de l’\u00e2me dans le c\u0153ur de chaque \u00eatre est la seule porte pour sortir de la prison du monde, et toute la cr\u00e9ation en re\u00e7oit les cons\u00e9quences b\u00e9n\u00e9fiques.<\/h1>\n\n\n\n

Le roi et la reine donn\u00e8rent \u00e0 l’enfant qui venait de na\u00eetre le nom de Siddh\u00e2rta, \u00ab\u00a0Celui qui a<\/em> accompli ce qu’il se proposait<\/em>\u00ab\u00a0, c’est \u00e0 dire l’\u00eatre qui a r\u00e9alis\u00e9 sa mission dans le monde et accompli le plan divin originel.<\/h1>\n\n\n\n

Au bout d’une semaine, la reine M\u00e2y\u00e2-D\u00e9vi mourut.<\/p>\n\n\n\n

Il est de r\u00e8gle \u00e9tablie que la m\u00e8re d’un Bouddha meurt au bout de sept jours. Au plan macrocosmique on peut rapprocher cette p\u00e9riode de la Gen\u00e8se: en effet, les Hi\u00e9rarchies cr\u00e9atrices ayant achev\u00e9 leur travail sur la mati\u00e8re, la forme, le sixi\u00e8me jour, le septi\u00e8me elles s’effacent;<\/p>\n\n\n\n

L’homme, comme le futur Bouddha, devant maintenant avancer seul, par ses propres moyens.<\/p>\n\n\n\n

Auparavant, elle avait confi\u00e9 son fils \u00e0 sa s\u0153ur Praj\u00e2pati<\/strong>. Celle-ci porte le nom du g\u00e9ant qui, selon la tradition, est \u00e0 l’origine du monde: son corps d\u00e9membr\u00e9 donne les divers \u00e9l\u00e9ments qui vont contribuer \u00e0 sa manifestation (cf. le taureau de Mithra, Dionysos, Osiris … ).<\/p>\n\n\n\n

Praj\u00e2pat\u00ee est M\u00e2y\u00e2, l’hypostase de M\u00e2y\u00e2-D\u00e9vi, et le Bodhisattva p\u00e9n\u00e8tre jusqu’au nadir de la mati\u00e8re, le monde devant \u00eatre r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 depuis ses fondations.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Personne ne pouvait surpasser Siddh\u00e2rta dans aucune \u00e9preuve du corps et de l’esprit.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

 Il est l’habitant de la limite, l’Eph\u00e9sien arriv\u00e9 au bout de l’\u00e9volution naturelle et \u00e0 qui le monde ne peut plus rien apporter.<\/p>\n\n\n\n

Mais s’il n’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 plus de ce monde, il \u00e9tait toujours dans le monde et \u00ab\u00a0par \u00e9gard pour le peuple qui l’entourait, accomplissait ses devoirs religieux, tout en purifiant son c\u0153ur dans les eaux de la loi\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’union naissante de l’Ame et de l’Esprit est figur\u00e9e par son mariage avec Ya\u00e7\u00f4dhar\u00e2.<\/p>\n\n\n\n

Le roi son p\u00e8re, la personnalit\u00e9, d\u00e9cide alors d’enfermer Siddh\u00e2rta dans une prison dor\u00e9e, lui procurant tous les plaisirs du monde et lui cachant sa mis\u00e8re et sa souffrance.<\/p>\n\n\n\n

Mais le nouveau mental, repr\u00e9sent\u00e9 par \u00c7anna le cocher guidant les quatre coursiers de son char, les pens\u00e9es ma\u00eetris\u00e9es, d\u00e9couvrit la vieillesse, la maladie et la mort; que tout dans le monde est soumis au changement, \u00e0 la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence et \u00e0 la mort et que pour s’en lib\u00e9rer, il faut se lib\u00e9rer du feu de la concupiscence, de la haine et de l’illusion.<\/p>\n\n\n\n

La nouvelle \u00e2me parla en lui par la vision d’un moine qui l’appela le Tath\u00e2gata<\/strong>, \u00ab\u00a0celui qui<\/em> est venu comme tous ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs<\/em>\u00a0\u00bb (Je suis celui qui est, qui \u00e9tait et qui sera). Allusion \u00e0 la voie qui est toujours pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 l’homme depuis la \u00ab\u00a0chute\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il l’encouragea \u00e0 suivre cette voie contre l’avis de son p\u00e8re, le moi, qui lui conseillait d’attendre et de jouir de la vie tant qu’il \u00e9tait jeune.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Tu seras le Bouddha, notre Ma\u00eetre; tu illumineras le monde et tu sauveras l’humanit\u00e9 de la perdition.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Montant Kanthaka<\/strong>, le noble cheval blanc de la nouvelle volont\u00e9, il quitta le palais. M\u00e2ra<\/strong> le tentateur, Satan<\/strong>, essaya de le retenir en lui rappelant que toute la puissance du monde lui \u00e9tait promise. Mais telle n’\u00e9tait pas<\/p>\n\n\n\n

la souverainet\u00e9 qu’il d\u00e9sirait. Le nouveau corps mental commence \u00e0 se manifester, symbolis\u00e9 par l’aur\u00e9ole des saints.<\/p>\n\n\n\n

 \u00ab\u00a0la beaut\u00e9 de son adolescence \u00e9tait transfigur\u00e9e par la saintet\u00e9 qui entourait sa t\u00eate comme un halo\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Puis pendant sept ans le Bodhisattva mena une vie d’asc\u00e8te, la p\u00e9riode \u00e9r\u00e9mitique o\u00f9 le disciple se d\u00e9tache du monde.<\/p>\n\n\n\n

Un jour, il alla se baigner; puis revenu \u00e0 sa demeure, il d\u00e9faillit de faim et tomba sur le sol, comme mort.<\/p>\n\n\n\n

Il s’agit du premier bapt\u00eame, le bapt\u00eame d’eau et la r\u00e9alisation de l’\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n

L’ancienne nature dispara\u00eet crucifi\u00e9e sur la croix du sacrifice et un  nouvel \u00eatre rena\u00eet.<\/p>\n\n\n\n

Le Saint alors dirigea ses pas vers l’arbre de Bodhi, l’arbre de la sagesse.<\/p>\n\n\n\n

Tout d’abord s’est manifest\u00e9e la COMPREHENSION: <\/strong>gr\u00e2ce \u00e0 une nouvelle activit\u00e9 du mental, Siddh\u00e2rta a d\u00e9chir\u00e9 le voile de M\u00e2y\u00e2, le voile de l’illusion, et a reconnu l’impermanence de ce monde.<\/p>\n\n\n\n

 Cette prise de conscience a entra\u00een\u00e9 en lui le DESIR DU SALUT <\/strong>et il a d\u00e9cid\u00e9 de rechercher l’unique n\u00e9cessaire, la V\u00e9rit\u00e9, seul \u00e9l\u00e9ment \u00e9ternel.<\/p>\n\n\n\n

Pour r\u00e9aliser ce d\u00e9sir, il a abandonn\u00e9 tous les liens qui le rattachaient \u00e0 son ancienne vie, il a pratiqu\u00e9 la REDDITION DU MOI<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Au roi Bimbis\u00e2ra qui lui disait que \u00ab\u00a0celui qui poss\u00e8de puissance, opulence et religion et en jouit avec discr\u00e9tion et sagesse, celui-l\u00e0 est un grand ma\u00eetre<\/em>\u00a0\u00bb et qui lui proposait de s’associer \u00e0 lui pour gouverner, le Bodhisattva a r\u00e9pondu: \u00ab\u00a0qui cherche la v\u00e9rit\u00e9, le plus grand de tous les tr\u00e9sors, doit abandonner tout ce qui concerne sa personnalit\u00e9. Le poisson pris \u00e0 l’hame\u00e7on convoite-t-il encore l’amorce? Eteindrons-nous un feu<\/em><\/p>\n\n\n\n

en le chargeant de combustible? Mon c\u0153ur n’aspire pas \u00e0 un gain vulgaire, aussi ai-je d\u00e9pos\u00e9 mon diad\u00e8me royal<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Peu \u00e0 peu la nouvelle \u00e2me se manifeste dans le microcosme, et l’ancienne personnalit\u00e9 s’efface, ou plut\u00f4t se met au service de l’autre en nous, entra\u00eenant un NOUVEAU COMPORTEMENT, <\/strong>la p\u00e9riode \u00e9r\u00e9mitique v\u00e9cue par le futur Bouddha.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, en s’asseyant sous l’arbre de Bodhi, Siddh\u00e2rta va ENTRER DANS LA VIE NOUVELLE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’arbre repr\u00e9sente la colonne vert\u00e9brale du candidat aux myst\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

La force lib\u00e9r\u00e9e dans le c\u0153ur descend le long de ce chemin de feu jusqu’au sanctuaire du bassin. La lumi\u00e8re p\u00e9n\u00e8tre les t\u00e9n\u00e8bres, \u00e9claire nos enfers, et nous d\u00e9couvrons, face \u00e0 face, le monstre que nous avons cr\u00e9\u00e9: <\/strong>M\u00e2ra, l’\u00eatre aural.<\/p>\n\n\n\n

Celui-ci va tout faire pour sauvegarder son existence, se faisant tour \u00e0 tour s\u00e9duisant par l’interm\u00e9diaire de ses trois filles d’une grande beaut\u00e9, ou mena\u00e7ant avec son arm\u00e9e de d\u00e9mons.<\/p>\n\n\n\n

Mais sous l’arbre de Bodhi, plac\u00e9 sous la protection de la lumi\u00e8re divine, le Bienheureux restait calme et ne craignait point. Alors M\u00e2ra et ses d\u00e9mons s’enfuirent.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Comme les rayons du soleil submergent les t\u00e9n\u00e8bres du monde, ainsi celui qui pers\u00e9v\u00e8re dans sa recherche trouvera la v\u00e9rit\u00e9 et la v\u00e9rit\u00e9 l’ \u00e9clairera.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Le Bodhisattva ayant mis en fuite M\u00e2ra, se livra \u00e0 la m\u00e9ditation.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le nouveau ciel et la nouvelle terre sont apparus, Siddh\u00e2rta vit maintenant du nouveau champ de force Christique, dans l’union de l’\u00e2me et de l’esprit. Cette union est symbolis\u00e9e par le premier repas qu’il prit une fois atteint l’\u00e9tat de Bouddha: des g\u00e2teaux de riz et du miel, le pain et le vin de la Sainte C\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Le Bouddha consid\u00e9ra alors l’\u00e9tat du monde et en arriva \u00e0 la conclusion que faire partager son exp\u00e9rience \u00e0 ses habitants \u00e9tait une t\u00e2che impossible.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 demeure cach\u00e9e pour celui qui est tenu dans la servitude de la haine et du d\u00e9sir. Le Nirv\u00e2na reste incompr\u00e9hensible et myst\u00e9rieux pour l’esprit vulgaire que les int\u00e9r\u00eats du monde embrument.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

M\u00e2ra, l’\u00e2me du monde, le f\u00e9licita et l’invita \u00e0 entrer d\u00e9finitivement dans le Nirv\u00e2na, le poussant dans la voie de l’\u00e9go\u00efsme qui est la base de sa nature.<\/p>\n\n\n\n

Or toutes les forces spirituelles qui nous sont accord\u00e9es ne prennent v\u00e9ritablement leur valeur qu’une fois qu’elles sont redonn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Alors Brahm\u00e2 Sahampati<\/strong> descendit des cieux et, apr\u00e8s avoir ador\u00e9 le Bienheureux, dit:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0H\u00e9las! Le monde va p\u00e9rir si le Saint ne se d\u00e9cide pas \u00e0 pr\u00eacher le Dharma. Soit compatissant pour ceux qui souffrent. Il est des \u00eatres qui sont presque purs de la souillure de l’attachement au monde. Ils seront perdus s’ils n’entendent pas la pr\u00e9dication de la doctrine. Mais s’ils l’entendent, ils croiront et seront sauv\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Brahm\u00e2 est le cr\u00e9ateur, Dieu, le plus haut personnage de la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

Mais il rend hommage au Bouddha qui par son travail personnel, par son accomplissement, est au-del\u00e0 de la cr\u00e9ation, dans le royaume de l’Esprit. Sahampati signifie en Sanscrit propri\u00e9t\u00e9, possessions; toutes les possessions de Brahm\u00e2 le cr\u00e9ateur repr\u00e9sentent donc l’ensemble du monde manifest\u00e9 qui implore le Bouddha afin qu’il aille porter la bonne parole pour que l’univers entier soit sauv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Toute la cr\u00e9ation soupire apr\u00e8s la lib\u00e9ration des enfants de Dieu.\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Alors le Bienheureux dit:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Que la porte de l’immortalit\u00e9 soit large ouverte pour tous ceux qui ont des oreilles pour entendre !\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il se tourna vers M\u00e2ra et lui dit qu’il ne partira que lorsqu’une fraternit\u00e9 suffisamment forte se sera d\u00e9velopp\u00e9e afin de professer le Dharma.<\/p>\n\n\n\n

 \u00ab\u00a0Je n’irai d\u00e9finitivement dans le Nirv\u00e2na que lorsqu’il<\/em><\/p>\n\n\n\n

y aura des disciples des deux sexes qui, ayant appris la doctrine, seront capables d’en t\u00e9moigner, de la pr\u00eacher, de la r\u00e9pandre, de l’expliquer dans les d\u00e9tails, de la rendre claire. Je ne mourrai pas avant que la pure religion de la v\u00e9rit\u00e9 triomphe.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

A ses premiers disciples, il enseigna la force du groupe: \u00ab\u00a0‘L’homme qui reste seul, bien qu’ayant r\u00e9solu d’ob\u00e9ir \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, peut \u00eatre faible et retomber dans ses anciens errements. C’est pourquoi demeurez ensemble, assistez-vous mutuellement et fortifiez les efforts les uns des autres. Soyez comme des fr\u00e8res; unis dans l’amour, unis dans la saintet\u00e9, r\u00e9pandez la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

C’est l\u00e0 la sainte fraternit\u00e9; c’est l\u00e0 l’\u00e9glise du Bouddha, l’Ecclesia; c’est le Sangha<\/strong> qui \u00e9tablit la communion entre tous ceux qui ont pris refuge dans le Bouddha.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi fut constitu\u00e9 ce que l’on appelle Tri Ratna<\/strong>, les trois joyaux du Bouddhisme: Dharma, Bouddha et Sangha<\/strong>, la Trinit\u00e9 Dieu, Fils, Saint Esprit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dieu \u00e9met la Parole, la loi du Dharma port\u00e9e par le fils, Bouddha, le Logos, et manifest\u00e9e sur terre par l’Esprit Saint ou le Sangha, la communaut\u00e9 des moines, c’est \u00e0 dire l’ensemble des disciples ou \u00e9l\u00e8ves, moines ou la\u00efques.<\/p>\n\n\n\n

 La formule du triple refuge est prononc\u00e9e en tant qu’adh\u00e9sion \u00e0 l’enseignement du Bouddha:<\/p>\n\n\n\n

 je prends refuge dans le Bienheureux, le Dharma<\/em> et le Sangha<\/em>, c’est \u00e0 dire que la personnalit\u00e9 accepte de se soumettre \u00e0 l’action renouvel\u00e9e des trois sanctuaires de la t\u00eate, du c\u0153ur et du bassin.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Le corps d’un \u00c7ramana peut porter un v\u00eatement d’asc\u00e8te tandis que son esprit est attach\u00e9 au monde. Un homme en habit mondain peut faire planer son c\u0153ur dans les hauteurs des pens\u00e9es c\u00e9lestes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il n’y a pas de distinction entre le la\u00efque et le religieux, \u00e0 condition que tous deux aient r\u00e9pudi\u00e9 la pens\u00e9e du moi.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lorsque l’on parle de prendre la robe, il ne s’agit pas de se retirer du monde, de devenir moine. En effet cette robe est jaune, elle symbolise le nouveau corps \u00e9th\u00e9rique du disciple qui a re\u00e7u l’initiation, comme Yachas, le fils d’un riche marchand. L’enseignement de la Rose-Croix l’appelle le \u00ab\u00a0manteau<\/strong> d’or des noces\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Bouddha est mort \u00e0 81 ans; 8 + 1 = 9 qui est le chiffre de l’accomplissement pour le \u00ab\u00a0peuple \u00e9lu\u00a0\u00bb, la moisson qui cl\u00f4t une impulsion spirituelle. Ce chiffre est repr\u00e9sent\u00e9 dans la Bible par les 144000 qui seront sauv\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Il est mort \u00e0 la suite d’un repas pris chez le forgeron Tchounda. \u00ab\u00a0Lorsque le Bienheureux eut mang\u00e9 les aliments pr\u00e9par\u00e9s par Tchounda, l’artisan en m\u00e9taux, il se trouva gravement malade et une douleur l’assaillit presque \u00e0 le faire mourir.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce mythe est \u00e0 rapprocher de celui d’Hercule d\u00e9vor\u00e9 par le feu de Vulcain, le forgeron des Dieux. Ce feu d\u00e9truit ce qui est de sa m\u00e8re Junon, la forme, ne laissant que la part venant de Jupiter, l’or de l’Esprit.<\/p>\n\n\n\n

 Justement un jeune homme nomm\u00e9 Poukkacha donna \u00e0 ce moment une robe d’\u00e9toffe d’or au Bouddha qui s’en rev\u00eatit.<\/p>\n\n\n\n

 \u00ab\u00a0Le corps du Tath\u00e2gata parut brillant comme une flamme, et il \u00e9tait beau au-del\u00e0 de toute expression.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le Bouddha, lors de son illumination, est arriv\u00e9 \u00e0 la porte du Nirv\u00e2na. Malgr\u00e9 l’insistance de M\u00e2ra, il a refus\u00e9 la tentation \u00e9go\u00efste d’en passer le seuil, pr\u00e9f\u00e9rant retourner dans le monde pour apporter le Dharma \u00e0 l’humanit\u00e9. Son travail accompli, il s’appr\u00eate \u00e0 d\u00e9poser son corps physique pour entrer dans le Pari Nirv\u00e2na, vivre le Consolamentum des Cathares.<\/p>\n\n\n\n

Comme Hercule se couchant sur le b\u00fbcher, la t\u00eate pos\u00e9e sur sa massue de la r\u00e9alisation personnelle, le Bouddha se couche avec la t\u00eate dans la direction du nord, le royaume originel.<\/p>\n\n\n\n

Dans ses derni\u00e8res paroles, il \u00e9voque Maitr\u00eaya, le Bouddha qui doit venir, le Messie. Son nom signifie \u00ab\u00a0Celui dont le<\/em> nom est bont\u00e9<\/em>\u00ab\u00a0, donnant ainsi la cl\u00e9 du chemin. Il viendra au bout de 5000 ans: 5 est le chiffre de l’homme renouvel\u00e9 qui a r\u00e9alis\u00e9 en lui le cinqui\u00e8me \u00e9l\u00e9ment au moyen des trois sanctuaires, les trois cercles de la divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, apr\u00e8s sa mort, le corps du Bouddha est d\u00e9pos\u00e9 sur un b\u00fbcher et br\u00fbl\u00e9, rejoignant encore le mythe d’Hercule. Le feu du Saint Esprit d\u00e9vore le corps de la nature, brisant le dernier lien qui rattachait le Bouddha au monde.<\/p>\n\n\n\n

Celui-ci ayant accompli sa mission par sa r\u00e9alisation int\u00e9rieure dont il a offert le fruit \u00e0 l’humanit\u00e9, il peut maintenant passer d\u00e9finitivement la porte du sixi\u00e8me domaine cosmique et poursuivre son chemin de retour vers l’unit\u00e9, le royaume originel.<\/p>\n\n\n\n

BIBLE \u2013 S\u00dbTRAS<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charit\u00e9, je ne suis qu’un airain qui r\u00e9sonne ou une cymbale qui retentit. Quand j’aurais le don de proph\u00e9tie, quand je conna\u00eetrais tous les myst\u00e8res et que je poss\u00e9derais toute science, quand j’aurais toute la foi jusqu’\u00e0 transporter les montagnes, si je n’ai pas la charit\u00e9, je ne suis rien.\u00a0\u00bb                                   Corinthiens I<\/p>\n\n\n\n

Charit\u00e9 = caritas = amour de Dieu et de son prochain comme cr\u00e9ature de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Fonder des monast\u00e8res est m\u00e9ritoire, faire des exercices religieux et m\u00e9diter pacifient le c\u0153ur, la compr\u00e9hension de la v\u00e9rit\u00e9 m\u00e8ne au Nirv\u00e2na, mais plus grande que tout cela est la bont\u00e9 pleine d’amour. Comme la lumi\u00e8re de la lune est soixante fois plus forte que la lumi\u00e8re de toutes les \u00e9toiles, de m\u00eame la bont\u00e9 pleine d’amour est soixante fois plus efficace pour lib\u00e9rer le c\u0153ur que toutes les autres pratiques religieuses prises ensemble.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Vanitas vanitatum et omnia vanitas.\u00a0\u00bb         Eccl\u00e9siaste<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0A moins que vous ne preniez refuge dans le Bouddha et ne trouviez le repos dans le Nirv\u00e2na, tout est vanit\u00e9 – d\u00e9solation et vanit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Une femme samaritaine \u00e9tant venue pour puiser de l’eau, J\u00e9sus lui dit: donne-moi \u00e0 boire; la femme lui dit: comment, toi qui est juif, me demandes-tu \u00e0 boire, \u00e0 moi qui suis samaritaine?<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus lui r\u00e9pondit: si tu connaissait la gr\u00e2ce que Dieu te fait, tu me demanderais \u00e0 boire et je te donnerais de l’eau vive.\u00a0\u00bb                                  Jean IV<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Ananda, le disciple pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 du Bouddha, passa \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’un puit et voyant Prakriti, une jeune fille de la caste M\u00e2tanga, il lui demanda de l’eau \u00e0 boire. Prakriti dit:<\/p>\n\n\n\n

 0 brahmane, je suis trop m\u00e9prisable pour te donner de l’eau \u00e0 boire car je suis de basse caste. Ananda r\u00e9pondit: je ne te demande pas ta caste mais de l’eau.<\/p>\n\n\n\n

Plus tard le Bienheureux dit \u00e0 Prakrit\u00ee: \u00ab\u00a0re\u00e7oit donc la bont\u00e9 que tu as vu Ananda pratiquer \u00e0 ton \u00e9gard et exerce-la envers les autres\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Prakrit\u00ee est le nom donn\u00e9 \u00e0 la mati\u00e8re primordiale. La mati\u00e8re ne doit pas \u00eatre m\u00e9pris\u00e9e mais accept\u00e9e pour ce qu’elle est et utilis\u00e9e \u00e0 bon escient.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Celui qui aime sa vie la perdra, mais celui qui hait sa vie en ce monde la conservera pour la vie \u00e9ternelle.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

                               Jean XII<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Celui qui ne vit que pour le plaisir, M\u00e2ra le vaincra de m\u00eame que le vent d\u00e9racine un faible arbrisseau.<\/p>\n\n\n\n

Celui qui vit sans se soucier des plaisirs, M\u00e2ra ne le vaincra pas plus que le vent ne renverse une montagne de granit.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La paix soit avec vous! comme le P\u00e8re m’a envoy\u00e9, moi aussi je vous envoie. Recevez l’Esprit Saint. A ceux auxquels vous remettrez leurs p\u00e9ch\u00e9s, ils seront remis; \u00e0 ceux auxquels vous les retiendrez, ils seront retenus.\u00a0\u00bb    Jean XX<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Allez maintenant, \u00f4 Bhikchous, pour le bien de l’humanit\u00e9, par compassion pour le monde. Pr\u00eachez la doctrine, dans son esprit comme dans sa lettre. Dans les diff\u00e9rents pays, conf\u00e9rez l’initiation \u00e0 ceux qui br\u00fblent de la recevoir, quand vous les en trouverez dignes.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Dans le monde, mais plus de ce monde.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L’homme qui marche dans le chemin excellent vit dans le monde et cependant son c\u0153ur n’est pas souill\u00e9 par les d\u00e9sirs du monde.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La loi du Tath\u00e2gata n’exige pas de l’homme d’errer sans foyer ou de renoncer au monde, \u00e0 moins qu’il ne s’en sente la vocation.<\/p>\n\n\n\n

Quoi que fasse un homme, s’il demeure dans le monde comme artisan, marchand ou officier du roi, ou s’il se retire du monde et se consacre \u00e0 une vie de m\u00e9ditation, qu’il mette tout son c\u0153ur \u00e0 sa t\u00e2che.<\/p>\n\n\n\n

S’il est semblable au lotus qui, bien que croissant dans l’eau, reste sans contact avec l’eau, s’il vit dans le monde non d’une existence d’\u00e9go\u00efsme mais d’une vie de v\u00e9rit\u00e9, alors s\u00fbrement le bonheur, la paix et la f\u00e9licit\u00e9 \u00e9liront domicile dans son c\u0153ur.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

L’Evangile du Bouddha Paul Carus Editions Aquarius<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Zen et Christianisme Evelyn de Smedt Albin Michel<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus et Bouddha Odon Vallet Albin Michel<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Siddh\u00e2rta Gautama est n\u00e9 \u00e0 Kapilavastu, la ville rouge, capitale du clan des C\u00e2kyas. Elle fut fond\u00e9e par les fils d’lk\u0161vaku, exil\u00e9s \u00e0 la requ\u00eate de leur belle-m\u00e8re. Kapilavastu est le monde manifest\u00e9, l’expression de la forme repr\u00e9sent\u00e9e par la belle-m\u00e8re. Les monades y sont envoy\u00e9es en exil pour apprendre \u00e0 ma\u00eetriser cette forme et \u00e0 d\u00e9velopper leur conscience individuelle en passant par I’\u00e9tatd’\u00e2me sang sous le r\u00e8gne de Mars, la plan\u00e8te rougeSon p\u00e8re \u00e9tait \u00c7uddhodana (celui qui a une…<\/p>\n

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