{"id":166,"date":"2024-05-16T18:00:57","date_gmt":"2024-05-16T16:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/la-rose-universelle.fr\/?p=166"},"modified":"2024-05-16T18:00:57","modified_gmt":"2024-05-16T16:00:57","slug":"le-bouddhisme-zen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/?p=166","title":{"rendered":"LE BOUDDHISME ZEN"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><u>HISTORIQUE<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Les impulsions spirituelles lanc\u00e9es r\u00e9guli\u00e8rement par des envoy\u00e9s sont soumises \u00e0 la loi de ce monde:<\/p>\n\n\n\n<p>La loi du changement, de la cristallisation, de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence. D\u00e8s l&rsquo;origine, le Bouddhisme se pr\u00e9senta sous deux aspects:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; Le <strong>Dharma<\/strong>, qui est la loi intangible, \u00e9ternelle, et<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; Le <strong>Sasana<\/strong> qui est l&rsquo;enseignement manifest\u00e9 dans le monde du \u00ab\u00a0monter, briller, descendre\u00a0\u00bb, soumis \u00e0 l&rsquo;espace temps et donc destin\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre une fois sa t\u00e2che accomplie.<\/p>\n\n\n\n<p>Malheureusement, on voit r\u00e9guli\u00e8rement l&rsquo;humanit\u00e9 se raccrocher \u00e0 la forme vide laiss\u00e9e apr\u00e8s le passage d&rsquo;un envoy\u00e9. La r\u00e9alisation int\u00e9rieure est projet\u00e9e \u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur et l&rsquo;on assiste \u00e0 la cr\u00e9ation d&rsquo;une religion exot\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi l&rsquo;Hindouisme s&rsquo;\u00e9tait-il perdu dans l&rsquo;adoration d&rsquo;une multitude de Dieux, oubliant l&rsquo;essentiel, <strong>Bhraman<\/strong>, l&rsquo;Esprit Unique source de toutes choses. Il fallut attendre plusieurs si\u00e8cles pour voir la premi\u00e8re manifestation ext\u00e9rieure du Bouddhisme, \u00e0 savoir les statues de Bouddha qui apparurent vers le 1er si\u00e8cle de notre \u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;enseignement du Bouddha \u00e9tait oral, il apprenait \u00e0 ses disciples que chacun doit trouver en soi la voie de l&rsquo;illumination en suivant le Noble Chemin Octuple. Ceux-ci not\u00e8rent ses paroles, des commentaires furent ajout\u00e9s, de grands saints donn\u00e8rent leur vision de l&rsquo;enseignement du Bouddha. Tous ces textes sacr\u00e9s furent r\u00e9dig\u00e9s puis recopi\u00e9s par des moines qui consacr\u00e8rent leur vie \u00e0 cette t\u00e2che. On se retrouva ainsi avec un tr\u00e9sor de milliers, de dizaines de milliers de livres.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais l&rsquo;\u00e9criture, la lecture, la m\u00e9ditation sur ces textes, coup\u00e8rent les chercheurs de v\u00e9rit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9, les emp\u00eachant de <strong>PRATIQUER<\/strong> la Voie de l&rsquo;Illumination. Pour combattre l&rsquo;illusion, ils en avaient cr\u00e9\u00e9 une autre, encore plus redoutable car plus subtile.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;enseignement devait donc encore une fois \u00eatre r\u00e9form\u00e9, ou plut\u00f4t revivifi\u00e9. Ce fut essentiellement la mission de <strong>Bodhidharma<\/strong> qui, venant de l&rsquo;Inde au 6\u00e8me si\u00e8cle, propagea en Chine le <em>Bouddhisme Mahayana<\/em> dit du <em>Grand V\u00e9hicule<\/em>. Son enseignement prit le nom de <strong>Ch&rsquo;an<\/strong> puis devint le <strong>Zen<\/strong> en passant au Japon. Pour rompre avec les d\u00e9viances commises, il pr\u00f4na la pratique de la m\u00e9ditation en contact direct avec le <em>Mental<\/em> <em>Cosmique<\/em>, la <em>R\u00e9alit\u00e9 Supr\u00eame<\/em> pr\u00e9sente au c\u0153ur de chaque \u00eatre. Il balaya d&rsquo;un revers de main l&rsquo;abondante litt\u00e9rature sacr\u00e9e qui n&rsquo;avait, selon lui, aucune utilit\u00e9 dans la progression sur le Chemin de l&rsquo;Eveil; ainsi que le disait <strong>Hui-neng<\/strong> (638-713):<\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;\u00ab\u00a0Ne vous laissez pas bouleverser par le S\u00fbtra, bouleversez plut\u00f4t le S\u00fbtra vous-m\u00eame\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Aux yeux de Bodhidharma, le Bouddhisme devait \u00eatre une religion vivante, d\u00e9gag\u00e9e des rites, de la magie, des \u00e9critures et des sp\u00e9culations intellectuelles. Une chose lui importait avant toute autre: La r\u00e9alisation effective de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;\u00e9veil.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;esprit et le but du Ch&rsquo;an \u00e9taient selon lui:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; Une transmission orale en dehors des \u00e9critures.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; Aucune d\u00e9pendance \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard des mots et des lettres. &#8211; Une recherche directe vers l&rsquo;essence de l&rsquo;homme.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Voir dans sa propre nature et atteindre l&rsquo;\u00e9veil parfait.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Bodhidharma ne fut pas le seul initiateur du Bouddhisme Ch&rsquo;an qui succ\u00e9da en fait \u00e0 l&rsquo;Ecole Mystique chinoise. Celle-ci aspirait \u00e0 r\u00e9aliser la synth\u00e8se des oppositions existant entre l&rsquo;Esprit et la Mati\u00e8re, entre l&rsquo;Essence Supr\u00eame de l&rsquo;Univers et les apparences ext\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n\n<p>Les principaux initiateurs en furent <strong>Tao-an<\/strong> (312-385), puis <strong>Tao-cheng<\/strong> (360- 434) et <strong>Seng-chao<\/strong> (384-414) qui fut l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve du moine Hindou <strong>Kumarajiva<\/strong>, le traducteur des S\u00fbtras en chinois.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Bouddhisme Ch&rsquo;an p\u00e9n\u00e9tra au Japon \u00e0 partir du 6\u00e8me si\u00e8cle par la Cor\u00e9e. Mais l&rsquo;un des principaux responsables de la diffusion du Ch&rsquo;an au Japon fut <strong>Myoan Eisai<\/strong> (1141-1215) qui se rendit en Chine. A son retour au Japon, il cr\u00e9a l&rsquo;\u00e9cole <strong>Rinzai<\/strong>. Il fonda \u00e0 Katata en 1194 le temple Shofukuji qui existe encore aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"267\" src=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Temple-Zen.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-168\" style=\"width:370px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Temple-Zen.jpeg 400w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Temple-Zen-300x200.jpeg 300w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Un autre grand initiateur du Zen fut <strong>D\u00f4gen Kigen<\/strong> (1200-1253) qui, \u00e9galement au retour d&rsquo;un voyage en Chine, cr\u00e9a l&rsquo;\u00e9cole <strong>Soto Zen<\/strong>. Cette \u00e9cole attache plus d&rsquo;importance \u00e0 la minutie de la pratique quotidienne qu&rsquo;\u00e0 la recherche mentale de l&rsquo;illumination int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n<p>Notons \u00e9galement <strong>Hakuin<\/strong> (1685-1768) de l&rsquo;\u00e9cole <strong>Rinzai<\/strong>, initiateur de la m\u00e9thode des <strong>Koan<\/strong>; ce sont des \u00e9nonc\u00e9s de v\u00e9rit\u00e9s paradoxales qui ne peuvent \u00eatre comprises par l&rsquo;intellect. Ils forcent la pens\u00e9e au silence, silence int\u00e9rieur qui permet la manifestation d&rsquo;un niveau de conscience plus \u00e9lev\u00e9. Enfin <strong>Bankei<\/strong> (1622-1693): il insistait sur l&rsquo;importance d&rsquo;une attention parfaite \u00e0 tous les d\u00e9tails de la vie quotidienne et s&rsquo;opposait \u00e0 l&rsquo;entra\u00eenement aux m\u00e9ditations pouvant \u00e9tablir une scission entre la vie spirituelle et la vie ordinaire.<\/p>\n\n\n\n<p>Les m\u00e9thodes ou moyens dits positifs sont dangereux car ils limitent l&rsquo;esprit dans une attitude d&rsquo;imitation.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Zen a d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 en de nombreuses sectes comme <strong>l&rsquo;Amidisme<\/strong> fond\u00e9 par <strong>H\u00f4nen<\/strong> (1133-1212). Il a pour base le v\u0153u qu&rsquo;aurait fait le<\/p>\n\n\n\n<p>Bodhisattva Amit\u00e2bha avant de r\u00e9aliser l&rsquo;\u00e9tat de Bouddha:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Je n&rsquo;accepte pas de devenir Bouddha tant que je peux venir au devant de celui qui aura cru en moi\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Les adeptes pratiquant le <strong>Nembutsu<\/strong>, c&rsquo;est \u00e0 dire des invocations (<em>Namu Amida Butsu<\/em>) et des pri\u00e8res, renaissent dans le paradis <strong>d&rsquo;Amit\u00e2bha<\/strong>, <strong>la Terre Pure<\/strong>. Cette pratique est \u00e0 rapprocher du Catholicisme qui dit:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Quiconque croit en J\u00e9sus Christ et en l&rsquo;autorit\u00e9 de l&rsquo;\u00e9glise sera sauv\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Le chemin int\u00e9rieur est transpos\u00e9 en une intervention ext\u00e9rieure. Pourtant les grands ma\u00eetres Bouddhistes ont toujours d\u00e9clar\u00e9 que nul \u00e9veill\u00e9 ne peut rien pour le disciple. Celui-ci doit trouver l&rsquo;Eveil en lui-m\u00eame et par la pratique.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>ENSEIGNEMENT<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Bouddhisme nous apprend que la Nature de Bouddha, la Nature Divine, est pr\u00e9sente, comme la rose mystique, dans le c\u0153ur de chaque \u00eatre humain.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\" data-src=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Rose-coeur.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-169 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 640px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 640\/480;width:324px;height:auto\" data-srcset=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Rose-coeur.jpg 640w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Rose-coeur-300x225.jpg 300w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Rose-coeur-360x270.jpg 360w\" data-sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Comme le disait <strong>Hsi-yun<\/strong> (&nbsp; -850):<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Le Mental Cosmique est le Bouddha&#8230; et le Bouddha est tous les \u00eatres vivants. Ce Mental n&rsquo;est pas moins manifest\u00e9 dans les \u00eatres ordinaires, ni plus manifest\u00e9 dans le Bouddha\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Nous sommes la r\u00e9alit\u00e9 supr\u00eame, nous sommes le Mental Cosmique, mais nous ne le savons pas. Nous n&rsquo;avons donc rien \u00e0 faire au sens accumulatif du terme mais plut\u00f4t \u00e0 d\u00e9gager le tr\u00e9sor qui g\u00eet dans les profondeurs de la conscience, \u00e0 d\u00e9faire les complications innombrables qui nous emprisonnent, les influences Karmiques, astrologiques, h\u00e9r\u00e9ditaires&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;homme religieux tente de d\u00e9couvrir le lien secret qui l&rsquo;unit \u00e0 la pr\u00e9sence divine qui demeure en lui-m\u00eame et en toutes choses. Il n&rsquo;y a pas de distinction entre cr\u00e9ateur et cr\u00e9atures; pas de communion mais une int\u00e9gration.<\/p>\n\n\n\n<p>Le principal obstacle \u00e0 ce travail est notre Moi, notre conscience qui n&rsquo;est en fait qu&rsquo;une illusion, un flot ininterrompu de pens\u00e9es d\u00e9cousues.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>D\u00f4gen<\/strong>, dans l&rsquo;\u00e9cole du <strong>Soto Zen<\/strong>, enseignait que l&rsquo;Esprit doit \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de tout attachement, famille, \u00e9ducation, lecture&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p><em>(Si tu aimes ton p\u00e8re et ta m\u00e8re plus que moi, tu n&rsquo;es pas digne de moi).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Il affirmait qu&rsquo;il est inutile d&rsquo;\u00eatre instruit car la science peut d\u00e9tourner du seul but: l&rsquo;obtention de l&rsquo;Eveil.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;\u00e9tude de l&rsquo;inertie de la force d&rsquo;habitude est une des pr\u00e9occupations principales du Bouddhisme, du Ch&rsquo;an et du Zen.<\/p>\n\n\n\n<p>La force d&rsquo;habitude engendre la pauvret\u00e9 int\u00e9rieure, la paresse, la monotonie, l&rsquo;inconscience et l&rsquo;ignorance. A cette force s&rsquo;oppose <strong>l&rsquo;Eveil<\/strong> ou <strong>Satori<\/strong>. Celui-ci est cr\u00e9ation, renouvellement, intelligence pure et conscience cosmique. Il est dit dans le S\u00fbtra du Diamant:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Nous ne percevons pas le monde tel qu&rsquo;il est en r\u00e9alit\u00e9. Notre imagination, nourrie par l&rsquo;\u00e9nergie engendr\u00e9e par l&rsquo;habitude, superpose sur le monde une construction illusoire, un mirage, des images pareilles \u00e0 celles vues en r\u00eave\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>PRATIQUE<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/strong>Le Ch&rsquo;an et le Zen proposent un affranchissement de ce r\u00eave. Cette lib\u00e9ration exige un travail r\u00e9alis\u00e9 en profondeur. Il ne s&rsquo;agit pas de prendre simplement conscience de telle ou telle mauvaise habitude (fumer, gourmandise ou exc\u00e8s en tous genres) et de s&rsquo;engager dans la pratique d&rsquo;habitudes oppos\u00e9es. Il est n\u00e9cessaire d&rsquo;aller tr\u00e8s en profondeur pour mettre<\/p>\n\n\n\n<p>fin au processus m\u00eame de l&rsquo;habitude dans sa totalit\u00e9. Pour ce faire, le disciple doit s&rsquo;efforcer de calmer le flot de pens\u00e9es jusqu&rsquo;\u00e0 voir le vide interstitiel entre 2 pens\u00e9es et se concentrer sur ce vide.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Vide vient du Sanscrit <strong>S\u00fbnyata<\/strong> qui signifie Non-Soi, \u00e9tranger \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;un n\u00e9ant mais de l&rsquo;absence de nos valeurs habituelles, de nos conceptions dualistes, des propri\u00e9t\u00e9s ou attributs que nous accordons aux \u00eatres et aux choses; c&rsquo;est le <em>Non-Attachement<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Il n&rsquo;est pas possible de d\u00e9finir la nature du R\u00e9el. C&rsquo;est pourquoi l&rsquo;on proc\u00e8de par n\u00e9gations: \u00ab\u00a0Cela\u00a0\u00bb n&rsquo;est ni haut, ni bas, ni chaud, ni froid, ni vert, ni jaune&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ma\u00eetre Eckhart<\/strong> l&rsquo;exprimait ainsi:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Etre vide de tout le cr\u00e9\u00e9, cela veut dire \u00eatre plein de Dieu, et \u00eatre rempli du cr\u00e9\u00e9, cela veut dire \u00eatre vide de Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Le c\u0153ur vide a puissance sur toutes choses!<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Qu&rsquo;est ce qu&rsquo;un c\u0153ur vide? Un c\u0153ur qui n&rsquo;est attach\u00e9 \u00e0 rien, ne voit nulle part dans le monde son avantage mais est plong\u00e9 dans la volont\u00e9 de Dieu, ayant renonc\u00e9 \u00e0 la sienne propre\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/em>Une autre notion venant du Tao\u00efsme, et souvent mal comprise est le <strong>Wu Wei<\/strong> ou <strong>Non-agir<\/strong> (ou plut\u00f4t Non-r\u00e9agir).<\/p>\n\n\n\n<p>Il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;une inaction mais d&rsquo;une action bas\u00e9e non sur notre \u00e9go mais sur l&rsquo;autre r\u00e9alit\u00e9 en nous.<\/p>\n\n\n\n<p><em>(Non pas ma volont\u00e9 mais que Ta Volont\u00e9 soit faite).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Il exprime la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;un silence parmi les agitations du Moi.<\/p>\n\n\n\n<p>Si nous voulons \u00eatre r\u00e9ceptifs au Tao, le principe divin, il faut que cessent nos agitations mentales, nos violences, nos avidit\u00e9s, nos peurs.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;absence de plan ou de but tels que nous les concevons n&rsquo;entra\u00eene ni incoh\u00e9rence ni inaction.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Quoique le Tao n&rsquo;ait aucun but, il ne laisse rien inachev\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Lao Tzu.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Plus le peuple a de moyens de s&rsquo;enrichir, plus la vie familiale se trouble. Plus le peuple est habile et ing\u00e9nieux, plus on voit surgir des inventions inutiles. Plus le flot des lois et des r\u00e8glements monte, plus il y a de bandits.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>C&rsquo;est pourquoi le saint homme dit: je pratique le Non-agir et le peuple, (l&rsquo;homme), se transforme de lui-m\u00eame.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Je n&rsquo;agis pas pour le lucre et le peuple s&rsquo;enrichit de lui-m\u00eame.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Je suis sans d\u00e9sir et le peuple revient \u00e0 la simplicit\u00e9<\/em> <em>primitive<\/em>\u00ab\u00a0.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>Lao Tzu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Il faut se concentrer sur ce que l&rsquo;on fait, vivre dans le pr\u00e9sent et ne pas laisser les pens\u00e9es du pass\u00e9 et les sp\u00e9culations sur l&rsquo;avenir nous envahir.<\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;\u00ab\u00a0Lorsque vous \u00eates assis, soyez assis; lorsque vous vous promenez, promenez vous simplement. Mais \u00e9vitez par-dessus tout les agitations mentales&rsquo;.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/em><strong>Yun-men<\/strong> (&nbsp;&nbsp; -945)<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Ne pense pas au bien, ne pense pas au mal, mais regarde ce qu&rsquo;est, au moment pr\u00e9sent, ta physionomie originelle: celle que tu avais avant m\u00eame d&rsquo;\u00eatre n\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>Hui-neng<\/strong> (638-713)<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Si vous ne parvenez pas \u00e0 trouver la r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 vous vous trouvez, o\u00f9 esp\u00e9rez-vous la trouver?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/em><strong>Nyogen Senzaki<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0<em>Quelle surnaturelle merveille! Et quel miracle. Voici: Je tire de l&rsquo;eau et je porte du bois<\/em>\u00ab\u00a0.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>P&rsquo;ang-iun<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le processus est individuel et doit \u00eatre v\u00e9cu int\u00e9rieurement par chacun.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0<em>Soyez \u00e0 vous-m\u00eame votre propre lampe<\/em>\u00ab\u00a0. <strong>Le Bouddha<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Les moines Bouddhistes ne sont pas des interm\u00e9diaires entre Dieu et les hommes. Ils montrent la route que chacun doit parcourir lui-m\u00eame, par ses propres efforts, sa propre lucidit\u00e9.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"424\" data-src=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Moine-Bouddhiste.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-205 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 640px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 640\/424;width:246px;height:auto\" data-srcset=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Moine-Bouddhiste.jpg 640w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Moine-Bouddhiste-300x199.jpg 300w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Moine-Bouddhiste-408x270.jpg 408w\" data-sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>&nbsp;Les Eveill\u00e9s, les instructeurs, les moines, ne peuvent r\u00e9ellement aider le monde qu&rsquo;en r\u00e9alisant <em>l&rsquo;Eveil int\u00e9rieur<\/em>. Ils ne peuvent rien affirmer. Leur r\u00f4le se limite \u00e0 d\u00e9noncer les obstacles qui nous emp\u00eachent de nous \u00e9veiller \u00e0 la d\u00e9couverte de notre nature r\u00e9elle. De cette derni\u00e8re, rien ne peut \u00eatre dit.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Je sais que je ne sais rien<\/em>\u00ab\u00a0.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>Socrate<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>Le Karma, loi de cause \u00e0 effet:<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Les occidentaux acceptent volontiers l&rsquo;id\u00e9e que ce que chacun s\u00e8me, il le r\u00e9colte; mais nombre d&rsquo;entre eux souhaitent l&rsquo;intervention d&rsquo;une puissance ext\u00e9rieure ou esp\u00e8rent le pardon d&rsquo;un Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Un tel concept est \u00e9tranger au Bouddhisme, au Ch&rsquo;an et au Zen. A chaque cause dont nous sommes responsables correspond simplement un effet qui doit se manifester. Aucune puissance ext\u00e9rieure, aucun ma\u00eetre, aucun Dieu ne peut s&rsquo;immiscer dans le processus de cause \u00e0 effet pr\u00e9sidant \u00e0 la vie des \u00eatres humains.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Par soi-m\u00eame seul, le mal est fait. Par soi-m\u00eame, le mal est d\u00e9fait.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Par soi-m\u00eame seul, on est purifi\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Puret\u00e9 ou impuret\u00e9 appartiennent \u00e0 chacun.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Nul ne peut en purifier un autre<\/em>.\u00a0\u00bb&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>Dhammapada<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>Le Za Zen<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La m\u00e9ditation assise est une expression qui, comme le Non-agir, ne doit pas \u00eatre prise au pied de la lettre. Cette m\u00e9ditation doit \u00eatre pratiqu\u00e9e continuellement, quelle que soit son activit\u00e9. Il s\u2019agit d&rsquo;une orientation permanente sur le but \u00e0 atteindre: l&rsquo;Eveil. Il n&rsquo;y a aucune s\u00e9paration entre la m\u00e9ditation et l&rsquo;action.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"360\" data-src=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Moine-meditation.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-206 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 640px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 640\/360;width:257px;height:auto\" data-srcset=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Moine-meditation.jpg 640w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Moine-meditation-300x169.jpg 300w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Moine-meditation-480x270.jpg 480w\" data-sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>\u00ab\u00a0<em>Lorsque vous vous entra\u00eenez au Za Zen, vous devriez savoir que le Ch&rsquo;an ne consiste ni \u00e0 s&rsquo;asseoir ni \u00e0 se coucher. Si vous vous entra\u00eenez \u00e0 devenir un Bouddha assis, vous devez savoir que le Bouddha n&rsquo;est pas une forme fixe. Parce Que la V\u00e9rit\u00e9 n&rsquo;a pas de forme fixe, elle ne peut \u00eatre l&rsquo;objet d&rsquo;aucun acte de choix. Si vous vous transformez en un Bouddha assis, par cela m\u00eame vous tuez le Bouddha. Si vous vous attachez \u00e0 la position assise, vous n&rsquo;atteindrez pas le principe du Ch&rsquo;an.\u00a0\u00bb<\/em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Huai-jang<\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>Le Satori<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le but de cette d\u00e9marche est d&rsquo;atteindre l&rsquo;Eveil ou <strong>Satori<\/strong> (Tun-wu en chinois), entrer au Nirv\u00e2na. Les Ma\u00eetres du Ch&rsquo;an et du Zen utilisent l&rsquo;expression \u00ab\u00a0<em>retourner chez soi<\/em>\u00a0\u00bb (Retour au P\u00e8re, au Royaume Originel) ; atteindre le Za Zen, le silence mental au cours duquel aucune pens\u00e9e ne s&rsquo;\u00e9l\u00e8ve. Gr\u00e2ce \u00e0 cette transparence, l&rsquo;on d\u00e9couvre sa nature profonde et v\u00e9ritable.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Satori se r\u00e9alise par la cessation de toute affirmation de Soi. Il faut mourir \u00e0 soi-m\u00eame (Il doit cro\u00eetre et je dois diminuer).<\/p>\n\n\n\n<p>La conscience personnelle se dissout et s&rsquo;int\u00e8gre \u00e0 la conscience universelle du Mental Cosmique. La R\u00e9alit\u00e9 Divine pr\u00e9sente en chaque \u00eatre le relie \u00e0 l&rsquo;Esprit Originel: Unit\u00e9 de tous les \u00eatres et d\u00e9passement de la notion de r\u00e9compense personnelle dans tout acte spirituel ou autre. Le d\u00e9sint\u00e9ressement doit \u00eatre total.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Nirv\u00e2na<\/strong> vient de Nirva qui signifie s&rsquo;\u00e9teindre. Ce mot veut dire extinction, extinction de la flamme du Moi, de ses attachements, de ses d\u00e9sirs, de son ignorance. Le r\u00e9sultat de cette extinction n&rsquo;est pas un n\u00e9ant mais une pl\u00e9nitude qui ne r\u00e9sulte d&rsquo;aucun travail rationnel.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;Eveil ou Satori n&rsquo;est pas un \u00ab\u00a0r\u00e9sultat\u00a0\u00bb. Il n&rsquo;est en aucun cas construit par nos manipulations mentales.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;attitude int\u00e9rieure pr\u00e9parant le Satori consiste en un d\u00e9blaiement des habitudes et des attachements inutiles. <em>\u00ab\u00a0Quand nous demeurons en Dhy\u00e2na (<\/em>m\u00e9ditation en Sanscrit<em>), nous sommes esclaves de Dhy\u00e2na. Si excellents que soient les m\u00e9rites de ces exercices spirituels, ils nous m\u00e8nent in\u00e9vitablement \u00e0 un \u00e9tat d&rsquo;asservissement.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Il n&rsquo;y a pas l\u00e0 de lib\u00e9ration. Aussi peut-on consid\u00e9rer toute la discipline du Zen comme consistant en une s\u00e9rie d&rsquo;efforts pour nous rendre libres de toute forme d&rsquo;asservissement<\/em>\u00ab\u00a0. D.T. Suzuki<\/p>\n\n\n\n<p>Le Satori se caract\u00e9rise par une vision intuitive d\u00e9passant nos repr\u00e9sentations mentales. Ceci se trouve li\u00e9 \u00e0 son caract\u00e8re supra rationnel. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une exp\u00e9rience d\u00e9passant les dualit\u00e9s famili\u00e8res de spectateur et de spectacle, d&rsquo;exp\u00e9rimentateur et d&rsquo;exp\u00e9rience: L&rsquo;Eveil int\u00e9rieur supprime l&rsquo;\u00e9cart existant entre le sujet qui conna\u00eet et les objets de ses connaissances. Dans l&rsquo;exp\u00e9rience du Satori nous sommes d\u00e9livr\u00e9s des pi\u00e8ges que nous tendent les distinctions apparentes des choses et des \u00eatres. Nous ne les nions pas. Nous les situons \u00e0 leur juste place qu&rsquo;elles occupent dans un ensemble plus vaste et nous n&rsquo;\u00e9prouvons aucun attachement \u00e0 leur \u00e9gard.<\/p>\n\n\n\n<p>La vision intuitive du Satori est une exp\u00e9rience au cours de laquelle le Mental Cosmique &#8211; que nous \u00e9tions sans le savoir &#8211; se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous dans son unit\u00e9 et sa totale homog\u00e9n\u00e9it\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Il s&rsquo;agit d&rsquo;une union totale incluant notre monde de l&rsquo;illusion ainsi que l&rsquo;exprimait <strong>Fa-tsang<\/strong> (643-712):<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Du fait que les \u00eatres sensibles se font des illusions, ils pensent qu&rsquo;ils devraient abandonner ce qui leur semble illusoire et trouver ce qui est v\u00e9ritable. Mais d\u00e8s que l&rsquo;illumination survient, les distinctions entre l&rsquo;illusoire et le v\u00e9ritable disparaissent.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>KOAN<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Il s&rsquo;agit d&rsquo;un \u00ab\u00a0probl\u00e8me Zen\u00a0\u00bb, d&rsquo;une question dont la r\u00e9ponse est totalement irrationnelle, les Ma\u00eetres Zen \u00e9tant r\u00e9solument oppos\u00e9s \u00e0 toute sp\u00e9culation th\u00e9orique sur cette r\u00e9ponse. Exemples:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0Qu&rsquo;est ce que le Bouddha? 3 livres de lin!\u00a0\u00bb&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>T&rsquo;ung-shan<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0Pour quelle raison Bodhidharma vint-il de l&rsquo;ouest?<\/p>\n\n\n\n<p>Le cypr\u00e8s dans la cour!\u00a0\u00bb&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>Chao-chou<\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"600\" data-src=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Cypres.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-207 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 400px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 400\/600;width:188px;height:auto\" data-srcset=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Cypres.jpeg 400w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Cypres-200x300.jpeg 200w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Cypres-180x270.jpeg 180w\" data-sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>\u00ab\u00a0Quel \u00e9tait votre visage avant votre naissance?\u00a0\u00bb&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>Hui-neng<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(recherche de sa nature profonde)<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0Quel est le bruit d&rsquo;une seule main?\u00a0\u00bb&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>Hakuin<\/strong> Proverbe chinois: une seule main ne peut pas claquer. Peut-on entendre ce qui ne fait pas de bruit?<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\" data-src=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Main.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-208 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 640px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 640\/480;width:245px;height:auto\" data-srcset=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Main.jpg 640w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Main-300x225.jpg 300w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Main-360x270.jpg 360w\" data-sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Peut-on avoir une connaissance quelconque de notre propre nature?<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;\u00e9l\u00e8ve est ainsi amen\u00e9 finalement \u00e0 se sentir compl\u00e8tement stupide: il ne sait tout simplement rien! L&rsquo;esprit cherchant \u00e0 conna\u00eetre l&rsquo;esprit, le Soi cherchant \u00e0 contr\u00f4ler le Soi, ont \u00e9t\u00e9 an\u00e9antis. La sensation du voile opaque de la personnalit\u00e9 masquant la R\u00e9alit\u00e9 derri\u00e8re l&rsquo;apparence dispara\u00eet.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>HAIKU<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ce sont de petits po\u00e8mes de 17 syllabes apparus au 17\u00e8me si\u00e8cle dans l&rsquo;esprit Wu-shih: \u00ab\u00a0Rien de sp\u00e9cial\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Ils traduisent les choses dans leur naturalit\u00e9, sans les commenter, vision du monde que les Japonais appellent <strong>Sono-mama<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Tel que cela est\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0La nuit longue;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>le bruit de l&rsquo;eau<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>dit ce que je pense.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Avec la brise du soir,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>l\u2019eau l\u00e8che<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>les pattes du h\u00e9ron.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Ils peuvent aussi exprimer les sentiments humains de solitude, tristesse, compassion, \u00e9garement:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Neige fondue qui tombe;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>insondable, infinie<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>solitude.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0La brume du soir;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>songeant aux choses pass\u00e9es,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>comme elles sont loin!\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>Les Arts et le Zen<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le th\u00e8me constant de tous les arts Zen, c&rsquo;est la vie sans but, l&rsquo;expression de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;\u00e2me de l&rsquo;artiste. Les sujets favoris des artistes Zen sont des sujets naturels, concrets, des sujets de la vie courante. L&rsquo;\u0153uvre d&rsquo;art n&rsquo;est pas une repr\u00e9sentation de la nature, mais elle est elle-m\u00eame une \u0153uvre de la nature. La v\u00e9ritable technique implique l&rsquo;art du naturel, de la simplicit\u00e9, \u00ab\u00a01&rsquo;accident contr\u00f4l\u00e9\u00a0\u00bb. Les tableaux sont compos\u00e9s aussi naturellement que les rochers ou les plantes qu&rsquo;ils repr\u00e9sentent.<\/p>\n\n\n\n<p>Les artistes inspir\u00e9s par le Zen essaient de toucher l&rsquo;\u00e2me en utilisant le vide, exprim\u00e9 par l&rsquo;espace vierge en peinture, par le silence en musique, l&rsquo;ellipse en po\u00e9sie, l&rsquo;immobilit\u00e9 dans la danse.<\/p>\n\n\n\n<p>De m\u00eame un jardin Zen ou simplement une pi\u00e8ce d&rsquo;habitation japonaise privil\u00e9gient l&rsquo;espace. Chaque \u0153uvre d&rsquo;art met l&rsquo;accent sur le vide, sur l&rsquo;autre R\u00e9alit\u00e9, afin de provoquer un choc, une interrogation chez celui qui la contemple et ne peut la saisir avec l&rsquo;Ego.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"612\" height=\"407\" data-src=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Art-Zen-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-209 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 612px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 612\/407;width:231px;height:auto\" data-srcset=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Art-Zen-1.jpg 612w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Art-Zen-1-300x200.jpg 300w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Art-Zen-1-406x270.jpg 406w\" data-sizes=\"(max-width: 612px) 100vw, 612px\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Japanese garden of meditation in sand with stone<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><strong>La C\u00e9r\u00e9monie du Th\u00e9<\/strong> (<em>Cha-no-yu<\/em>) \u00e9voque une atmosph\u00e8re de d\u00e9tente, de joie int\u00e9rieure, de pl\u00e9nitude.<\/p>\n\n\n\n<p>Quel est son myst\u00e8re? Il n&rsquo;y en a point. Un grand Ma\u00eetre du Th\u00e9 dit ceci:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Vous disposerez le charbon de bois de telle fa\u00e7on que l&rsquo;eau bouille comme il convient; vous veillerez \u00e0 ce que le breuvage ait un go\u00fbt agr\u00e9able. L&rsquo;\u00e9t\u00e9, vous cr\u00e9erez une impression de fra\u00eecheur dans la pi\u00e8ce o\u00f9 il se prend, et l&rsquo;hiver une impression de confort\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"612\" height=\"408\" data-src=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Ceremonie-du-The.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-210 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 612px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 612\/408;width:246px;height:auto\" data-srcset=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Ceremonie-du-The.jpg 612w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Ceremonie-du-The-300x200.jpg 300w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Ceremonie-du-The-405x270.jpg 405w\" data-sizes=\"(max-width: 612px) 100vw, 612px\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">detail of two women in traditional kimono, kneeling on tatami preparing, pouring a  cup of tea which is inthe hands of one woman. They are in traditional Japanese old house on tatami. This is in Toei studios in Kyoto with old buildings from Samurai times.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><strong>Les Arts Martiaux Japonais<\/strong> expriment la vertu du \u00ab\u00a0<em>Non-lutter<\/em>\u00ab\u00a0. Il ne faut pas r\u00e9sister \u00e0 la force d&rsquo;attaque mais l&rsquo;accueillir comme le roseau plie sous la neige et le vent. Et c&rsquo;est cette force d&rsquo;attaque de l&rsquo;adversaire qui finalement le neutralisera.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"267\" data-src=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Arts-Martiaux.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-211 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 400px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 400\/267;width:296px;height:auto\" data-srcset=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Arts-Martiaux.jpeg 400w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Arts-Martiaux-300x200.jpeg 300w\" data-sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Selon Lao Tzu, la souplesse, la fluidit\u00e9, a toujours raison de la duret\u00e9:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab\u00a0Nouveau-n\u00e9, l&rsquo;homme est souple et fr\u00eale; mort, il est rigide et dur. Souplesse et fluidit\u00e9 sont les compagnes de la vie. Solidit\u00e9 et rigidit\u00e9 sont les compagnes de la mort.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Il n&rsquo;est rien au monde de plus inconsistant et de plus faible que l&rsquo;eau; cependant elle corrode ce qui est dur, rien ne peut lui r\u00e9sister\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Le Tir \u00e0 l&rsquo;Arc<\/strong> est la repr\u00e9sentation de la Trinit\u00e9 Originelle qui se manifeste dans le triple corps du Bouddha:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Essence, Potentialit\u00e9, manifestation<\/em>. (Dieu, Fils, Saint Esprit).<\/p>\n\n\n\n<p>Elle est figur\u00e9e \u00e9galement dans les 3 Joyaux du Bouddhisme,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tri Ratna:<\/p>\n\n\n\n<p>Le <strong>BOUDDHA<\/strong> (le tireur) est l&rsquo;\u00e9metteur du message, le <strong>DHARMA<\/strong> (la fl\u00e8che) qui est diffus\u00e9 sur terre par la communaut\u00e9 des Moines, La <strong>SANGHA<\/strong> (la cible).<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque le tireur, la fl\u00e8che et la cible ne font plus qu&rsquo;un, lorsque l&rsquo;unit\u00e9 totale est r\u00e9alis\u00e9e entre Dieu et sa manifestation, la fl\u00e8che part d&rsquo;elle-m\u00eame et vient se ficher au centre de la cible, en son c\u0153ur.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"612\" height=\"408\" data-src=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Tir-a-larc.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-212 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 612px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 612\/408;width:228px;height:auto\" data-srcset=\"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Tir-a-larc.jpg 612w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Tir-a-larc-300x200.jpg 300w, https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Tir-a-larc-405x270.jpg 405w\" data-sizes=\"(max-width: 612px) 100vw, 612px\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Young adult male practicing the traditional Japanese sport of Kyudo, archery. Okayama, Japan. March 2017<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>En conclusion nous dirons que le Zen n&rsquo;est pas une m\u00e9thode mais un \u00e9tat d&rsquo;esprit r\u00e9gi par la spontan\u00e9it\u00e9, une acceptation de la nature humaine qui en reconna\u00eet ses limites, permettant par-l\u00e0 de s&rsquo;en d\u00e9tacher et ainsi de donner la possibilit\u00e9 \u00e0 la R\u00e9alit\u00e9 Supr\u00eame pr\u00e9sente en nous de se manifester \u00e0 nouveau.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Zen&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Robert Linssen&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Marabout Universit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p>Le Bouddhisme Zen&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Alan W. Watts&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Payot<\/p>\n\n\n\n<p>Essai sur le Bouddhisme Zen&nbsp;&nbsp;&nbsp; D.T. Suzuki&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Albin Michel<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>HISTORIQUE &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Les impulsions spirituelles lanc\u00e9es r\u00e9guli\u00e8rement par des envoy\u00e9s sont soumises \u00e0 la loi de ce monde: La loi du changement, de la cristallisation, de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence. D\u00e8s l&rsquo;origine, le Bouddhisme se pr\u00e9senta sous deux aspects: &#8211; Le Dharma, qui est la loi intangible, \u00e9ternelle, et &#8211; Le Sasana qui est l&rsquo;enseignement manifest\u00e9 dans le monde du \u00ab\u00a0monter, briller, descendre\u00a0\u00bb, soumis \u00e0 l&rsquo;espace temps et donc destin\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre une fois sa t\u00e2che accomplie. 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