{"id":316,"date":"2024-06-01T19:15:22","date_gmt":"2024-06-01T17:15:22","guid":{"rendered":"https:\/\/la-rose-universelle.fr\/?p=316"},"modified":"2024-06-01T19:15:22","modified_gmt":"2024-06-01T17:15:22","slug":"316","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-spiritualite-universelle.fr\/?p=316","title":{"rendered":"L’ALCHIMIE"},"content":{"rendered":"\n

L’ALCHIMIE<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

PROCESSUS D’EVOLUTION DE LA CONSCIENCE<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’\u0152uvre des sages qui est la composition de la pierre peut \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 la cr\u00e9ation de l’univers.<\/p>\n\n\n\n

En effet, cet ouvrage de l’esprit et de la sagesse humaine repr\u00e9sente fort bien l’ouvrage de l’esprit et de la sagesse divine qui a cr\u00e9\u00e9 le monde.<\/p>\n\n\n\n

Mais il y a cette diff\u00e9rence que Dieu cr\u00e9a toutes choses sans avoir besoin d’aucun sujet qui servit de mati\u00e8re ou d’instrument \u00e0 son op\u00e9ration, alors que le philosophe a besoin d’une mati\u00e8re sur laquelle il travaille et du feu comme l’instrument de son ouvrage.<\/p>\n\n\n\n

L’Art travaille sur un certain chaos ou corps t\u00e9n\u00e9breux et s\u00e9pare d’abord la lumi\u00e8re des t\u00e9n\u00e8bres. Le sage artiste n’a d’autre soin que de pr\u00e9parer la mati\u00e8re, de s\u00e9parer le subtil de l’\u00e9pais et le feu de la terre et de tirer de ce chaos une certaine humidit\u00e9 mercurielle, brillante et lumineuse qui contient tout ce qu’il cherche (l’\u00e2me).<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9l\u00e9ments de la pierre philosophale<\/strong> qui sont l’eau et le feu (\u00e2me esprit), sont contenus dans ce chaos. Ces deux mati\u00e8res sont toutes choses, sont partout et en tous temps.<\/p>\n\n\n\n

Du premier chaos ou sujet primitif, cr\u00e9\u00e9 des mains de la nature, l’art s\u00e9pare et purifie la mati\u00e8re et \u00f4te par ce moyen toutes les impuret\u00e9s qui sont les obstacles t\u00e9n\u00e9breux oppos\u00e9s aux op\u00e9rations lumineuses de la nature. Ainsi il engendre et fait sortir de ce chaos Apollon et Diane, le soleil et la lune, qui naissent de D\u00e9los, c’est \u00e0 dire par la manifestation des choses cach\u00e9es. C’est la premi\u00e8re op\u00e9ration o\u00f9 l’artiste compose l’or vif<\/strong> ou soufre des<\/strong> sages,<\/strong> et l’argent vif<\/strong>, et les ayant unis tous deux, il en fait le mercure des sages dont le p\u00e8re et la m\u00e8re sont le soleil et la lune.<\/p>\n\n\n\n

C’est ce Mercure des philosophes<\/strong> (l’\u00e2me) qui suffit \u00e0 l’artiste avec le feu. Et de ce Mercure seul on peut faire un or v\u00e9ritable et bon \u00e0 toute \u00e9preuve. Cet or, tout de feu et plein de vie, on en compose un agent qui triomphe de toutes les impuret\u00e9s m\u00e9talliques et l’on peut le multiplier \u00e0 l’infini.<\/p>\n\n\n\n

                 Psautier d’Hermophile envoy\u00e9 \u00e0 Philal\u00e8te<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’alchimie est donc un processus de d\u00e9veloppement de la conscience. Son but est l’extraction du Mercure<\/strong> (l’\u00e2me) et sa conjonction avec le Soufre<\/strong> (l’esprit).<\/p>\n\n\n\n

Ainsi que le disait Hermophile, il y a trois alchimies:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. L’alchimie cosmologique:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    POST TENEBRAS LUX. Du chaos originel, des t\u00e9n\u00e8bres, doit \u00e9maner la lumi\u00e8re. Le grand souffle divin, au contact de la substance primordiale, l’eau vive, \u00e9veille un feu qui est l’\u00e2me. Nous y voyons en \u0153uvre trois des quatre \u00e9l\u00e9ments fondamentaux: le feu, l’air et l’eau. Ces trois \u00e9l\u00e9ments doivent finalement conduire \u00e0 la r\u00e9alisation du quatri\u00e8me, celui de la forme, de la terre.<\/p>\n\n\n\n

    2- L’alchimie anthropologique:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Quand la terre est form\u00e9e, na\u00eet la vie dans les marais laiss\u00e9s par le reflux des mers apr\u00e8s le d\u00e9luge pr\u00e9c\u00e9dent. L’homme est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir du limon de la terre, comme il est dit dans de nombreuses mythologies. Il va se d\u00e9velopper suivant les quatre \u00e9l\u00e9ments: terre\/os, eau\/sang, air\/poumons et feu\/ conscience t\u00eate et c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

    3- L’alchimie du salut:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Lorsque la stature de l’homme mat\u00e9riel est achev\u00e9e, que celui-ci est dot\u00e9 d’une conscience individuelle, il doit prendre le relais de la nature et commencer le processus alchimique int\u00e9rieur. Cet art n’est en fait que de savoir assister la nature, et de mener la progression min\u00e9rale en un \u00e9tat qui est au-del\u00e0 de celui de l’or.<\/p>\n\n\n\n

    L’alchimiste doit purifier, s\u00e9parer puis unir les trois principes pour retrouver la stature divine Homme-Ame-Esprit en un \u00e9tat sup\u00e9rieur \u00e0 ce qu’elle \u00e9tait \u00e0 l’origine.<\/p>\n\n\n\n

    La base de travail a \u00e9t\u00e9 le chaos, puis le limon. Dans cette alchimie de la remont\u00e9e, nous sommes nous-m\u00eames cette mati\u00e8re de base que les alchimistes appellent le compost ou tourbe des philosophes. On parle \u00e9galement de compos\u00e9, arsenic, aimant, acier, magn\u00e9sie… Ce compos\u00e9, selon Arth\u00e9phius, est corporel et spirituel, car il participe du corps et de l’esprit.<\/p>\n\n\n\n

    Suivant Philal\u00e8the, il est un assemblage de trois natures diff\u00e9rentes, mais de m\u00eame origine. Ce compost doit \u00eatre travaill\u00e9 \u00e0 l’aide de l’eau vive mercurielle, du feu soufr\u00e9 et de l’azot, la force d’amour Christique.<\/p>\n\n\n\n

    Dans chacune des trois alchimies nous retrouvons donc les quatre \u00e9l\u00e9ments qui sont le feu, l’air, l’eau et la terre qui, combin\u00e9s \u00e0 la conscience triple Dieu, Fils, Saint Esprit donnent l’homme divin septuple.<\/p>\n\n\n\n

    Il faut d\u00e9barrasser l’alchimie des images de laboratoire, de cornues et de savants op\u00e9rant des exp\u00e9riences secr\u00e8tes afin de fabriquer de l’or. L’alchimie est un processus int\u00e9rieur, l’art de la purification pour atteindre la perfection. Elle m\u00e8ne symboliquement \u00e0 la transmutation du plomb de la nature en or spirituel.<\/p>\n\n\n\n

    PUTREFACTION<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  Nous sommes donc la mati\u00e8re sur laquelle va s’exercer l’art alchimique. La croix est le hi\u00e9roglyphe alchimique du creuset. C’est en effet dans le creuset que la mati\u00e8re premi\u00e8re, comme le Christ lui-m\u00eame, souffre la passion; c’est dans le creuset qu’elle meurt pour ressusciter ensuite, purifi\u00e9e, spiritualis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

    La premi\u00e8re op\u00e9ration que va subir cette mati\u00e8re est la putr\u00e9faction<\/strong>, le passage par les t\u00e9n\u00e8bres. En effet, le sang min\u00e9ral dont il est besoin pour animer le corps fixe et inerte de l’or est une condensation (mat\u00e9rialisation) de l’esprit universel, \u00e2me de toute chose. Cette condensation sous la forme humide ne s’accomplit que la nuit, \u00e0 la faveur des t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n\n\n\n

    Une graine doit \u00eatre enfouie en terre afin de germer et de donner une plante qui, elle, sera nourrie d’eau et de lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0La Ros\u00e9e de Mai, humidit\u00e9 vivifiante, s’extrait ais\u00e9ment d’un corps particulier, abject et m\u00e9pris\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Selon Huginus<\/strong>, la mati\u00e8re de base du grand \u0153uvre est \u00ab\u00a0de la vraie terre, bien impr\u00e9gn\u00e9e des rayons du soleil, de la lune et des autres astres\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    La couleur noire est symbolis\u00e9e en alchimie par le corbeau. Il exprime, dans la cuisson du r\u00e9bis philosophal<\/strong>, la premi\u00e8re apparence de la d\u00e9composition cons\u00e9cutive \u00e0 la mixtion parfaite des mati\u00e8res de l’\u0153uf. C’est la marque certaine du succ\u00e8s futur, le signe \u00e9vident de l’exacte pr\u00e9paration du compost.<\/p>\n\n\n\n

    La couleur noire fut donn\u00e9e \u00e0 Saturne (plomb), la terre, la nuit, la mort… elle est la marque de notre monde, de notre humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Il faut couper la t\u00eate du corbeau afin qu’apparaisse la couleur blanche, l’ancienne nature en nous doit s’effacer afin de laisser \u00e0 l’\u00e2me la possibilit\u00e9 de s’exprimer dans notre microcosme.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0Si la mati\u00e8re n’est pas corrompue et mortifi\u00e9e, vous ne pourrez pas extraire nos \u00e9l\u00e9ments et nos principes; cette fermentation est fort longue et il faut avoir une grande patience, parce qu’elle se fait par notre feu secret, qui est le seul agent qui puisse ouvrir, sublimer et putr\u00e9fier.\u00a0\u00bb<\/em>    La Clef du Cabinet Herm\u00e9tique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0Lors est tout le compost tourn\u00e9 en mani\u00e8re de poix fondue, et est tout noirci comme charbon. Le corps est priv\u00e9 de son \u00e2me, qu’il a perdue, et de sa resplendeur et merveilleuse lucidit\u00e9 qu’il avait premi\u00e8rement, et maintenant est noir et enlaidi<\/em>.\u00a0\u00bb Bernard Tr\u00e9visan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Batsdorff<\/strong>, auteur du Filet d’Ariadne<\/strong>, enseigne que la putr\u00e9faction se d\u00e9clare quand la noirceur appara\u00eet, et que c’est l\u00e0 le signe d’un travail r\u00e9gulier et conforme \u00e0 la nature.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0Les philosophes lui ont donn\u00e9 diff\u00e9rents noms: Occident, t\u00e9n\u00e8bres, \u00e9clipse, t\u00eate de corbeau, mort, mortification du mercure… Il appert donc que par cette putr\u00e9faction on fait la s\u00e9paration du pur et de l’impur.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Il y a dans la for\u00eat, notre corps, une b\u00eate recouverte de noirceur. Si quelqu’un lui coupe la t\u00eate, elle perd alors cette noirceur et se transforme en blanc resplendissant.<\/p>\n\n\n\n

    Ce commencement de l’\u0153uvre ne doit pas sembler n\u00e9gatif car il est le point de d\u00e9part d’un processus grandiose et l’homme poss\u00e8de en lui, en puissance, son devenir. Car dans la for\u00eat sont cach\u00e9s \u00e9galement le cerf (l’\u00e2me)<\/strong> et la licorne<\/strong> (l’esprit)<\/strong>. Et bienheureux celui qui saura les capturer afin qu’ils demeurent unis ensemble.<\/p>\n\n\n\n

    Alchimiquement, la mati\u00e8re premi\u00e8re, celle que l’artiste doit \u00e9lire pour commencer l’\u0153uvre, est d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab\u00a0miroir de l’art<\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

    Ce miroir symbolise l’illusion de cette nature qui n’est qu’une image de la r\u00e9alit\u00e9 (Narcisse). Il marque le d\u00e9but de l’ouvrage, comme l’arbre sec dans la cath\u00e9drale de Metz, l’arbre de vie la fin et la corne d’abondance le r\u00e9sultat.<\/p>\n\n\n\n

    SEPARATION<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  C’est l’op\u00e9ration suivante. L’adepte s\u00e9pare soigneusement le pur de l’impur et lib\u00e8re ainsi les forces actives de la mati\u00e8re qui les retient.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0Car le myst\u00e8re de la nature dans les corps est comme le feu dans un morceau de bois: il ne peut br\u00fbler tant que le bois est humide.\u00a0\u00bb<\/em>                                   Paracelse<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    La dualit\u00e9 homme\/esprit est illustr\u00e9e par le Griffon<\/strong>, corps de lion et t\u00eate d’aigle, qui initie l’investigateur aux qualit\u00e9s contraires qu’il faut n\u00e9cessairement assembler dans la mati\u00e8re philosophale. Faire voler l’aigle, c’est faire sortir la lumi\u00e8re du tombeau et la porter \u00e0 la surface, ce qui est le propre de toute v\u00e9ritable sublimation.<\/p>\n\n\n\n

    Afin de marquer la violence du combat qui pr\u00e9c\u00e8de la conjonction, les sages ont symbolis\u00e9 les deux natures par l’aigle et le lion.<\/p>\n\n\n\n

    Le lion traduit la force terrestre et fixe, tandis que l’aigle exprime la force a\u00e9rienne et volatile. Le premier agent magn\u00e9tique servant \u00e0 pr\u00e9parer le dissolvant (Alkaest) est appel\u00e9 lion vert: c’est un fruit vert ( qui n’a pas encore m\u00fbri), la jeunesse m\u00e9tallique sur laquelle l’\u00e9volution n’a pas ouvr\u00e9 mais qui contient le germe latent d’une \u00e9nergie r\u00e9elle, appel\u00e9e plus tard \u00e0 se d\u00e9velopper. C’est l’arsenic et le plomb \u00e0 l’\u00e9gard de l’argent et de l’or. C’est l’imperfection actuelle d’o\u00f9 sortira la plus grande perfection future. (= vitriol vert, \u00e9meraude des philosophes, Ros\u00e9e de Mai…)<\/p>\n\n\n\n

    Le lion vert doit devenir le lion rouge ou or herm\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

    Cette double nature est \u00e9galement symbolis\u00e9e par le laiton qui est un alliage de deux m\u00e9taux: \u00ab\u00a0Notre laiton est rouge dans son commencement (sang). Mais il nous est inutile si la rougeur ne se change pas pour faire place \u00e0 la blancheur. Puis ce laiton se change en or\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    L’ABSOLU EST EN L’HOMME: L’AME<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    L’homme est \u00e0 la fois l’outil et le patient. La personnalit\u00e9 doit s’effacer pour laisser la place \u00e0 l’autre en nous; l’ouverture du c\u0153ur se produit apr\u00e8s avoir coup\u00e9 la t\u00eate du corbeau noir; elle entra\u00eene l’\u00e9closion de la rose blanche, Rosa<\/strong> Alba<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Une \u00e9toile \u00e0 six branches, dite \u00e9toile des Mages, rayonne \u00e0 la surface du compost, c’est \u00e0 dire au-dessus de la cr\u00e8che o\u00f9 repose J\u00e9sus. C’est le sceau de Salomon.<\/p>\n\n\n\n

    Art\u00e9phius dit que l’eau, qui est l’\u00e2me, l’essence du compos\u00e9, ne peut se faire que par la destruction du compos\u00e9, dans lequel les \u00e2mes du corps sont li\u00e9es. Nous n’avons besoin que de cette \u00e2me, ou moyenne substance des corps dissous, et qui est le commencement, le milieu et la fin de l’\u0153uvre, de laquelle notre or et sa femme sont produits.<\/p>\n\n\n\n

    La purification de ce chaos est tr\u00e8s n\u00e9cessaire. Elle doit se faire dans notre feu humide (l’\u00e2me), par le moyen duquel on ouvre les portes de la justice (ouverture du c\u0153ur). C’est le dissolvant de la nature qui r\u00e9veille un feu interne assoupi, propre \u00e0 dissoudre le corps d’o\u00f9 lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 avec la doctrine de tous les sages.<\/p>\n\n\n\n

    Tous les philosophes disent que leur mercure est enferm\u00e9 et emprisonn\u00e9 dans le chaos du premier chaos min\u00e9ral que la nature leur pr\u00e9sente et qu’il est tir\u00e9 et mis en libert\u00e9 par le recours de l’art qui vient aider la nature et qui commence o\u00f9 elle a fini.<\/p>\n\n\n\n

    Elle-m\u00eame lui donne la main et l’accompagne partout, \u00e0 mesure que les esprits se tirent de l’esclavage du corps et se s\u00e9parent des esprits les plus grossiers de la mati\u00e8re, qui demeurent au fond du vaisseau et qui sont incapables de solution.<\/p>\n\n\n\n

    HOMME TRIPLE<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Le Cosmopolite<\/strong> appelle magn\u00e9sie notre chaos qui est compos\u00e9 de corps, d’\u00e2me et d’esprit. Le corps est ce qui donne la fixit\u00e9 qui retient l’\u00e2me et l’esprit. De ces trois bien unis, c’est \u00e0 dire du soleil, de la lune et de la terre, se fait notre pierre.<\/p>\n\n\n\n

    Mais auparavant un compos\u00e9 doit \u00eatre purifi\u00e9 dans notre eau.<\/p>\n\n\n\n

    Le Mercure est l’agent de dissolution qui extirpe du corps, avec lequel on travaille, les \u00e9l\u00e9ments soufre et mercure. D’une base simple, nous obtenons trois \u00e9l\u00e9ments clefs pour le travail alchimique. Ainsi dans le corps sont l’\u00e2me et l’esprit demeurant invisibles, et tout l’art consiste \u00e0 savoir extraire de un ces trois s\u00e9par\u00e9s, puis de trois les r\u00e9unir en un seul et m\u00eame corps glorieux.<\/p>\n\n\n\n

    Le Mercure est l’agent et le r\u00e9sultat. C’est une eau lourde que l’on extirpe des m\u00e9taux, ou principe vital du m\u00e9tal.<\/p>\n\n\n\n

    L’ABSOLU EST EN L’HOMME: ESPRIT-FEU<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    L’esprit, qui a quitt\u00e9 le microcosme, est repr\u00e9sent\u00e9 par la salamandre<\/strong> ou sel central, feu secret des sages, notre or…<\/p>\n\n\n\n

    Sal = sel, mandra = \u00e9table, creux de roche. Le sel pr\u00e9cieux de la pierre prend naissance dans le creux de roche, le sal petri dont parle Limojon de Saint Didier<\/strong>: \u00ab\u00a0Notre eau est une source vive, qui sort de la pierre par un miracle naturel de la philosophie.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Car il y a \u00e0 l’origine dans notre mer (le corps), deux poissons (l’\u00e2me et l’esprit) qui sont sans chair ni os (d’une autre r\u00e9alit\u00e9 que la n\u00f4tre). Il faut les cuire dans l’eau qui leur est propre.<\/p>\n\n\n\n

    On retrouve dans l’art spagyrique le processus \u00e9ternel de respiration, cr\u00e9ation de l’univers avec l’expiration et retour \u00e0 l’unit\u00e9 par l’inspiration, un ph\u00e9nom\u00e8ne de dilatation\/contraction du c\u0153ur divin.<\/p>\n\n\n\n

    Le Cosmopolite remarque un point fixe auquel par dilatation se font toutes choses et puis par concentration toutes choses trouvent leur repos et une fixit\u00e9 permanente.<\/p>\n\n\n\n

    C’est ce point fixe, situ\u00e9 au c\u0153ur du microcosme, que l’adepte doit retrouver par l’art alchimique. Lorsque l’on pratique la dis- solution par l’eau philosophique, le tr\u00e9sor cach\u00e9 est d\u00e9couvert, c’est le centre r\u00e9v\u00e9l\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0Notre levain (feu de Vulcain) contient un esprit ign\u00e9, d’o\u00f9 vient qu’il p\u00e9n\u00e8tre le corps par sa subtilit\u00e9 et qu’il fait lever le germe qui n’\u00e9tait dans le corps qu’en puissance et ne serait jamais pass\u00e9 en acte sans l’addition de notre levain.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    La salamandre est l’expression spagyrique de la calcination<\/strong>. Celle-ci ne se fait par aucun feu vulgaire mais demande l’aide d’un agent occulte, d’un feu secret, lequel ressemble plus \u00e0 une eau qu’\u00e0 une flamme. Ce feu, ou cette eau ardente, est l’\u00e9tincelle vitale communiqu\u00e9e par le cr\u00e9ateur \u00e0 la mati\u00e8re inerte; c’est l’esprit enclos dans les choses, le rayon ign\u00e9 imp\u00e9rissable, enferm\u00e9 au fond de l’obscure substance.<\/p>\n\n\n\n

    Elle participe de la r\u00e9incrudation m\u00e9tallique qui doit redonner vie au m\u00e9tal par le feu secret. On cherche \u00e0 r\u00e9introduire la Salamandre en le m\u00e9tal afin que celui-ci reprenne le cours de son \u00e9volution naturelle, l’esprit doit r\u00e9int\u00e9grer le microcosme, marquant par-l\u00e0 le r\u00e9tablissement du peuple de Dieu et de toute la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0Le s\u00e9jour de Dieu dans notre c\u0153ur, voil\u00e0 en v\u00e9rit\u00e9 la pierre des sages.\u00a0\u00bb<\/em>                             J.V. Andreae<\/p>\n\n\n\n

    Le proc\u00e9d\u00e9 spagyrique s’accomplit gr\u00e2ce au principe purificateur du feu, \u00e0 la force salvatrice de l’eau vive ou par volatilisation. Ce qui reste de mati\u00e8re durant ce processus est la terre. De cette mani\u00e8re le triple corps divin na\u00eet du quaternaire de la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

    Quand les trois principes, le Soufre (l’esprit), le Mercure (l’\u00e2me) et le Sel (le corps) sont s\u00e9par\u00e9s par des distillations (purifications), des fermentations (maturation) et des combustions (action du feu divin) r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, ils sont \u00e0 nouveau r\u00e9unis dans une forme sup\u00e9rieure, transmut\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

    SOLVE ET COAGULA<\/u><\/strong>      Il doit cro\u00eetre et je dois diminuer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Nous sommes \u00e0 la fois la mati\u00e8re, le vaisseau, le creuset, soumis au feu de l’athanor. La t\u00eate du corbeau noir ayant \u00e9t\u00e9 coup\u00e9e, une couleur blanche apparait sur le compost, la naissance de l’\u00e2me dans le microcosme.<\/p>\n\n\n\n

    Puis le compos\u00e9 devient rouge, manifestant le renouvellement du sang et la nouvelle activit\u00e9 du foie qui capte de nouvelles forces astrales.<\/p>\n\n\n\n

    La personnalit\u00e9 doit alors s’effacer devant l’autre en nous et se mettre \u00e0 son service.<\/p>\n\n\n\n

    Il faut volatiliser le fixe, dissoudre la mati\u00e8re et fixer le volatil, fixer l’esprit dans le corps.<\/p>\n\n\n\n

    Il faut chercher une chose volatile, l’\u00e2me; pour la retenir, il faut faire un vase, un vaisseau. Nous sommes nous-m\u00eames le vaisseau ou \u0153uf philosophique, compos\u00e9 dispos\u00e9 dans son vase propre et pr\u00eat \u00e0 subir les transformations que l’action du feu y provoquera. C’est un \u0153uf, puisque sa coque renferme le r\u00e9bis philosophal form\u00e9 de blanc et de rouge.<\/p>\n\n\n\n

     Le vaisseau sert \u00e0 la coction, il est le chercheur qui se soumet \u00e0 l’action du feu divin.<\/p>\n\n\n\n

    On ne peut obtenir le soufre, cet esprit, ce sang rouge des enfants, qu’en d\u00e9composant ce que la nature avait d’abord assembl\u00e9 en eux. Il est donc n\u00e9cessaire que le corps p\u00e9risse, qu’il soit crucifi\u00e9 et qu’il meure si l’on veut extraire l’\u00e2me, vie m\u00e9tallique et ros\u00e9e c\u00e9leste, qu’il tenait enferm\u00e9e. Et cette quintessence, transfus\u00e9e dans un corps pur, fixe, donnera naissance \u00e0 une nouvelle cr\u00e9ature, plus resplendissante qu’aucune de celles dont elle provient.<\/p>\n\n\n\n

    Les corps n’ont point d’action les uns sur les autres. L’esprit seul est actif et agissant (Par soi-m\u00eame le mal est fait, par soi-m\u00eame seul il peut \u00eatre d\u00e9fait; nul ne peut en<\/em> lib\u00e9rer un autre<\/em>. Bouddha).<\/p>\n\n\n\n

    La dissolution se fait par notre Mercure (\u00e2me) pour \u00f4ter au mercure vulgaire (\u00e2me naturelle) ce qu’il a de terrestr\u00e9it\u00e9s corrompantes, et si on pouvait lui donner la chaleur du soufre incomburant (esprit), c’est \u00e0 dire une vertu spirituelle et ign\u00e9e, les t\u00e9n\u00e8bres de Saturne \u00e9tant dissip\u00e9es, on verrait sortir ce Mercure tout brillant de lumi\u00e8re. Ce serait celui des philosophes.<\/p>\n\n\n\n

    La derni\u00e8re purification ign\u00e9e est la sublimation<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

    Dans cette op\u00e9ration, les superfluit\u00e9s se d\u00e9truisent, les mati\u00e8res terreuses perdent leur coh\u00e9sion et se d\u00e9sagr\u00e8gent, tandis que les principes purs, incombustibles, s’\u00e9l\u00e8vent sous une forme tr\u00e8s diff\u00e9rente de celles qu’affectait le compos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    C’est l\u00e0 le sel des philosophes, le roi couronn\u00e9 de gloire, qui prend naissance dans le feu et doit se r\u00e9jouir dans le mariage afin, dit Herm\u00e8s, que les choses occultes deviennent manifestes.<\/p>\n\n\n\n

    L’UNION DU ROI ET DE LA REINE<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    L’\u0153uvre alchimique est une \u0153uvre de longue haleine, une lente maturation. L’absorption du fixe par le volatil s’effectue lentement et avec peine. Pour y r\u00e9ussir, il faut employer beaucoup de patience et de pers\u00e9v\u00e9rance et r\u00e9it\u00e9rer souvent l’effusion de l’eau sur la terre, de l’esprit sur le corps.<\/p>\n\n\n\n

    La lumi\u00e8re descend le long de la colonne vert\u00e9brale jusqu’au sanctuaire du bassin.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0En la conjonction, il s’\u00e9l\u00e8ve de violents orages et les flots de la mer offrent le spectacle d’un aigre combat.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Nicolas Flamel a repr\u00e9sent\u00e9 cette lutte par un combat d’animaux dissemblables: aigle et lion, Basile Valentin, le coq et le renard.<\/p>\n\n\n\n

    Un horrible dragon habite la for\u00eat ; Mais de son venin peut \u00eatre fait une souveraine m\u00e9decine. Le dragon du sanctuaire du bassin, si\u00e8ge des forces karmiques, ayant \u00e9t\u00e9 terrass\u00e9, la lumi\u00e8re remonte vers le sanctuaire de la t\u00eate pour les Noces Chymiques du roi et de la reine, l’esprit et l’\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n

    La sublimation aboutit \u00e0 l’union intime du Soufre et du Mercure. C’est par-l\u00e0 que le Mercure exalt\u00e9 se d\u00e9pouille de ses parties grossi\u00e8res et terrestres, et s’empare d’une portion du corps fixe, qu’il dissout, absorbe et assimile.<\/p>\n\n\n\n

    Ce mercure ainsi d\u00e9gag\u00e9 de sa premi\u00e8re coagulation contient en soi une double nature, \u00e0 savoir une ign\u00e9e et fixe, l’esprit, et une humide et volatile, l’\u00e2me. La premi\u00e8re qui lui est int\u00e9rieure est<\/p>\n\n\n\n

    le c\u0153ur fixe de toutes choses, permanent au feu et tr\u00e8s pur fils du soleil, lui-m\u00eame feu essentiel, v\u00e9ritable v\u00e9hicule de lumi\u00e8re et le vrai soufre des philosophes.<\/p>\n\n\n\n

    La deuxi\u00e8me nature qui lui est int\u00e9rieure, la quintessence de tous les \u00e9l\u00e9ments, est le v\u00e9ritable mercure des philosophes.<\/p>\n\n\n\n

    Vient ensuite ce que l’on appelle en alchimie: Nigredo, le silence, la mort du moi. Ce silence engendre la Rosa Alba, la rose blanche de l’amour divin, le Mercure blanc.<\/p>\n\n\n\n

    Cette \u00e2me fait jaillir la lumi\u00e8re dans le sanctuaire de la t\u00eate, le roi rouge se l\u00e8ve, le Soufre des philosophes surgit. C’est l’esprit de Dieu qui descend.<\/p>\n\n\n\n

     Le roi rouge s’unit \u00e0 la reine blanche et de leurs noces na\u00eet la pierre<\/strong> philosophale<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Des noces de l’\u00e2me et de l’esprit na\u00eet une personnalit\u00e9 nouvelle et c\u00e9leste, dans le feu de l’amour, le sel du feu Christique secret, appel\u00e9 quintessence.<\/p>\n\n\n\n

    Cette double unit\u00e9 est figur\u00e9e par le R\u00e9bis;<\/p>\n\n\n\n

    RE-BIS<\/strong>, \u00eatre double, humide et sec, amalgame d’or et de mercure philosophique, combinaison qui a re\u00e7u de la nature et de I’art une double propri\u00e9t\u00e9. C’est un enfant androgyne, m\u00e2le et femelle, nourri du sang de son p\u00e8re, l’esprit, et du lait de sa m\u00e8re, l’\u00e2me. Ce sang et ce lait m\u00eal\u00e9s ensemble prendront la couleur d’une quintessence dor\u00e9e, le manteau d’or de l’\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n

    Dans le creuset, le compost prend une couleur dor\u00e9e, le plomb a \u00e9t\u00e9 transmut\u00e9 en or.<\/p>\n\n\n\n

    Ce mariage est ainsi d\u00e9crit par Philal\u00e8te<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0La semence m\u00e9tallique que nous cherchons dans l’or des sages est un esprit subtil et p\u00e9n\u00e9trant; c’est une \u00e2me pure, r\u00e9duite en eau et en un sel, et ce baume des astres, lesquels \u00e9tant unis ne font qu’une eau mercurielle.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Or cette eau doit \u00eatre amen\u00e9e au Dieu Mercure qui est son p\u00e8re, pour \u00eatre examin\u00e9e. Alors le p\u00e8re \u00e9pouse sa fille, et par ce mariage, ils ne sont plus deux, mais une seule chose, qu’on appelle huile vitale.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    L’eau dont nous parlons est l’azot, la force d’amour christique, qui sert \u00e0 laver le laiton qui est notre sujet, notre airain ou or rouge, qu’il faut blanchir.\u00a0\u00bb<\/em> (Azot = A \u00e0 Z, l’Alpha et l’Om\u00e9ga).<\/p>\n\n\n\n

    Le Mercure des sages est donc compos\u00e9 du corps, d’\u00e2me et d’esprit. Mais son corps, apr\u00e8s avoir pass\u00e9 par toutes les op\u00e9rations de l’art, est spiritualis\u00e9, et ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 en gloire, il illumine tout et triomphe de tout ce qui est dans le r\u00e8gne m\u00e9tallique.<\/p>\n\n\n\n

    Il s\u00e9pare la lumi\u00e8re des t\u00e9n\u00e8bres qui obscurcissent ses fr\u00e8res, esclaves de l’impuret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    La connaissance alchimique s’exprime dans le traitement d\u00e9s m\u00e9taux. Ceux-ci se trouvent dans la derni\u00e8re phase \u00e9volutive de la densification de la mati\u00e8re, comme nous-m\u00eames. Ils ressemblent \u00e0 des embryons endormis dans les t\u00e9n\u00e8bres de la terre pour \u00e9voluer jusqu’\u00e0 devenir de l’or au cours de millions d’ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

    Paracelse<\/strong> nous ram\u00e8ne \u00e0 la sagesse originelle selon laquelle l’\u0153uvre alchimique a commenc\u00e9 dans la nature mais doit \u00eatre parachev\u00e9e par la connaissance et l’effort consciemment appliqu\u00e9 de l’homme.<\/p>\n\n\n\n

    Il n’y a pas d’\u00e9volution automatique du champ de vie spatio-temporel avec toutes ses formes de vie. L’\u00e9tincelle tomb\u00e9e dans la mati\u00e8re doit \u00eatre reli\u00e9e au paradis par la ressouvenance. Une nouvelle cr\u00e9ation peut na\u00eetre de cette liaison renouvel\u00e9e avec la source, la prima materia.<\/p>\n\n\n\n

    En tant que catalyseur de la cr\u00e9ation, l’alchimiste dynamise ce d\u00e9veloppement. Il transforme les m\u00e9taux en or; il dissout ce qui n’est pas noble et le m\u00e8ne \u00e0 la perfection. Tout homme qui a r\u00e9alis\u00e9 en lui-m\u00eame le processus de mort et de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration est un pr\u00eatre m\u00e9decin. Il devient celui qui gu\u00e9rit, qui apporte la b\u00e9n\u00e9diction. Il ne peut faire autrement car l’or de l’esprit s’est form\u00e9 en lui et il rayonne vers tout un chacun sa force d’amour transmutante.<\/p>\n\n\n\n

    Le but final de la nature d\u00e9chue, dans le champ de l\u2019espace et du temps, est la r\u00e9conciliation (r\u00e9int\u00e9gration): le retour des entit\u00e9s divis\u00e9es \u00e0 l’unit\u00e9 universelle, le retour des fils \u00e0 la maison du P\u00e8re. Cette \u00e9volution s’accompagne d’une transformation de la conscience: c’est un processus alchimique. La pierre des sages qui g\u00e9n\u00e8re le processus de transmutation, c’est l’homme qui a acquis la sagesse et lib\u00e9r\u00e9 la raison sup\u00e9rieure, le nouveau penser de Mercure.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0Celui qui veut trouver la pierre des sages doit d\u00e9j\u00e0 l’avoir form\u00e9e en lui-m\u00eame<\/em>.\u00a0\u00bb     Paracelse<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Les alchimistes travaillent dans la nature, sur la nature et par la nature. Christian Rose-Croix est un \u00ab\u00a0Chevalier de la Pierre d’Or<\/strong>\u00a0\u00bb dont le premier commandement d\u00e9cr\u00e8te que les chevaliers doivent leur ordre d’une part \u00e0 Dieu, et d’autre part \u00e0 sa servante, la nature.<\/p>\n\n\n\n

    Gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9tude de la philosophie et de l’alchimie, celle-ci d\u00e9voile au chercheur tous ses secrets.<\/p>\n\n\n\n

    La nature n’est donc pas mauvaise en soi ainsi que nous le dit Hermophile<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0Quelque noblesse que nous trouvions dans notre mercure, la semence dont il est fait et compos\u00e9 par notre art, n’est pas diff\u00e9rente de celle dont tous les m\u00e9taux sont compos\u00e9s; et les corps m\u00e9talliques ne diff\u00e8rent l’un de l’autre que par le plus ou le moins de d\u00e9coction et de puret\u00e9; car la semence est la m\u00eame et ces superfluit\u00e9s introduites ou rest\u00e9es dans leur cong\u00e9lation (densification), ne sont pas naturelles aux m\u00e9taux et n’ont pas corrompu leur semence, qui est une portion de lumi\u00e8re c\u00e9leste et incorruptible, qui luit dans les t\u00e9n\u00e8bres et qui est pure dans les ordures.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    L’esprit, l’or vivant ou soufre vif, est en tout et en tous. C’est ce soufre<\/em>, dit Sendivogius<\/strong>, \u00e0 qui les philosophes ont donn\u00e9 le premier rang, comme au principal des principes. C’est ce premier agent qui est tenu fort cach\u00e9. Il est pourtant fort commun. Il est partout et en toutes choses. Il est min\u00e9ral, v\u00e9g\u00e9tal et animal. Il est la vie de toutes choses et une portion de cette lumi\u00e8re qui fut faite au commencement du monde. Il est le principe de toutes les cong\u00e9lations (mat\u00e9rialisations) et de toute maturit\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Ce processus de descente (ou \u00ab\u00a0chute\u00a0\u00bb) et de remont\u00e9e fait partie du plan divin:<\/p>\n\n\n\n

    Les philosophes ont tous reconnu deux sortes de soufre, l’un est extr\u00eame et sert de cause efficiente et mouvante au dehors, l’autre est cause interne et comme forme informante. La premi\u00e8re ayant fait son op\u00e9ration se retire, et pour lors c’est la putr\u00e9faction du m\u00e9tal.<\/p>\n\n\n\n

    Le second est une portion ineffable de cet esprit lumineux contenu dans la semence qui est l’humide radical m\u00e9tallique (l’\u00e2me en devenir).<\/p>\n\n\n\n

    L’or n’est ni le mercure des sages, ni la pierre. Car quoiqu’il soit aussi pur que l’un ou l’autre, il n’en a pas la subtilit\u00e9. L’or est mort, mais il peut ressusciter par la vertu du Mercure des sages, l’esprit divin, qui est son dissolvant et l’auteur de sa mort, qui le fait descendre dans les enfers et qui l’en retire pour le faire monter jusqu’aux cieux et lui procurer cette subtile fixit\u00e9 qu’il n’a pas de sa propre nature.<\/p>\n\n\n\n

    L’alchimie est chr\u00e9tienne et l’on retrouve m\u00eal\u00e9es les deux symboliques. Ainsi l’adepte est d’abord l’homme-Jean, qui peut \u00eatre utile \u00e0 l’\u0153uvre si on peut lui \u00f4ter ce qu’il a d’impuret\u00e9s et suppl\u00e9er \u00e0 ce qui lui manque de vertu ign\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

    Il dit de lui-m\u00eame qu’il est Mercure (le mercure vulgaire), mais qu’il y en a un autre qui ouvre les portes de la justice, dont il est le pr\u00e9curseur. C’est un grand avantage du mercure vulgaire d’\u00eatre la voie de son ma\u00eetre et le pr\u00e9curseur du mercure des sages qui, d’apr\u00e8s le grand Philal\u00e8the, vient d\u00e9livrer ses fr\u00e8res les min\u00e9raux, m\u00e9taux, v\u00e9g\u00e9taux, animaux et tous les corps naturels, de toutes leurs souillures originelles: toute la cr\u00e9ation soupire apr\u00e8s la lib\u00e9ration des enfants de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    Ce pr\u00e9curseur est de m\u00eame nature que le Seigneur (cf. nature du Bouddha), mais celui-ci est infiniment plus noble car il est n\u00e9 d’une terre vierge et con\u00e7u d’un esprit c\u00e9leste au lieu que le pr\u00e9curseur a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u en iniquit\u00e9 comme les autres corps m\u00e9talliques, quoiqu’il ait \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9 dans la suite pour \u00eatre rendu digne de pr\u00e9parer les voies du Roi philosophique.<\/p>\n\n\n\n

    HOMME-AME-ESPRIT      HOMME-AME       HOMME-ANIMAL<\/p>\n\n\n\n

    ESPRIT                AME             CORPS           Microcosme<\/p>\n\n\n\n

    PERE                  FILS            ESPRIT SAINT    Macrocosme<\/p>\n\n\n\n

    FLAMMA                NATURA          MATER<\/p>\n\n\n\n

    SPIRITUS              AQUA            SANGUIS<\/p>\n\n\n\n

    SOUFRE                MERCURE         SEL<\/p>\n\n\n\n

    SOLEIL                LUNE            TERRE<\/p>\n\n\n\n

    OR                    ARGENT          PLOMB<\/p>\n\n\n\n

    SOUFRE VIF            ELIXIR          PIERRE DES PHILOSOPHES<\/p>\n\n\n\n

    Lorsque ces trois \u00e9l\u00e9ments sont s\u00e9par\u00e9s, est une essence morte qui ne peut \u00eatre us\u00e9e profitablement.<\/p>\n\n\n\n

    REINCARNATION<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Le feu dont notre Vulcain est embras\u00e9 fut autrefois d\u00e9rob\u00e9 par Prom\u00e9th\u00e9e  et port\u00e9 sur la terre, ce qui fut cause que pour punition de ce vol, il  fut encha\u00een\u00e9 \u00e0 un rocher, un vautour lui d\u00e9vorant le foie qui rena\u00eet toujours par la vertu du vautour m\u00eame, qui lui laisse la facilit\u00e9 de germer et rena\u00eetre apr\u00e8s sa mort, pour vivre d’une nouvelle vie.<\/p>\n\n\n\n

    Ce sel (Sal Menstrualis: sel cristallisant, conservateur et purificateur: \u00e9thers) est l’agent de la nature qui renverse le compos\u00e9, le d\u00e9truit, le mortifie et le r\u00e9engendre souvente fois. Il est le principe du mouvement et cause de putr\u00e9faction.<\/p>\n\n\n\n

    Le Myst\u00e8re des Cath\u00e9drales   Fulcanelli  Jean-Jacques Pauvert<\/p>\n\n\n\n

    Petit trait\u00e9 de la pierre philosophale du noble Lambsprink<\/p>\n\n\n\n

    Editions Ramuel<\/p>\n\n\n\n

    Le Macrocosme ou trait\u00e9 des min\u00e9raux   Basile Valentin<\/p>\n\n\n\n

    Editions Ramuel<\/p>\n\n\n\n

    Les Noces Alchimiques  Jan Van Rilckenborgh   Rozekruis Pers<\/p>\n\n\n\n

    Le Psautier d’Hermophile envoy\u00e9 \u00e0 Philal\u00e8the Editions Dervy<\/p>\n\n\n\n

    Trait\u00e9 des Trois Essences Premi\u00e8res  Paracelse  ARCHE<\/p>\n\n\n\n

    Le Tr\u00e9sor des Alchimistes Jacques Sadoul Ed.Publications Premi\u00e8res<\/p>\n\n\n\n

    Alchimie   Arnold Walstein   MAISON MAME<\/p>\n\n\n\n

    Le Savoir Cach\u00e9 des Alchimistes  C.A. Burland  Robert Laffont<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019Alchimie, Science et Sagesse\u00a0 Encyclop\u00e9die Plan\u00e8te<\/p>\n\n\n\n

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    L’ALCHIMIE PROCESSUS D’EVOLUTION DE LA CONSCIENCE L’\u0152uvre des sages qui est la composition de la pierre peut \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 la cr\u00e9ation de l’univers. En effet, cet ouvrage de l’esprit et de la sagesse humaine repr\u00e9sente fort bien l’ouvrage de l’esprit et de la sagesse divine qui a cr\u00e9\u00e9 le monde. Mais il y a cette diff\u00e9rence que Dieu cr\u00e9a toutes choses sans avoir besoin d’aucun sujet qui servit de mati\u00e8re ou d’instrument \u00e0 son op\u00e9ration, alors que le philosophe…<\/p>\n

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